輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。

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兵氣

(1).戰(zhàn)爭的氣氛?！稘h書·燕剌王劉旦傳》：“謀事不成，妖詳數(shù)見，兵氣且至，奈何？” 唐 王昌齡 《宿灞上寄侍御王與弟》詩：“昨聞?dòng)饡w，兵氣連朔塞?！?明 李東陽 《風(fēng)雨嘆》詩：“ 潼關(guān) 以西兵氣多，蘆笳吹塵塵滿 河 ?！?清 曹寅 《十三夜南樓看月》詩：“直北再瞻兵氣勁，龍沙早雪是今年?！?/p>

(2).士氣。 唐 杜甫 《新婚別》詩：“婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“兵氣回飛鳥，威聲沒巨鼇?！?仇兆鰲 注：“兵氣二句，言軍勢之振?！?溥偉 《讓國御前會議日記》：“惟軍餉緊要，餉足，則兵氣堅(jiān)，否則氣餒兵潰，貽患甚大。”

云屯

如云之聚集。形容盛多?！逗鬂h書·袁紹劉表傳贊》：“魚麗 漢 軸，云屯 冀 馬?！薄稌x書·慕容暐載記》：“此則鬱概待時(shí)之雄，抱志未申之杰，必岳峙 灞 上，云屯 隴 下。” 清 吳偉業(yè) 《雜感》詩之三：“ 居庸 千尺 薊門 低，八部云屯散馬蹄?！?陳毅 《贛南游擊詞》：“拂拂清風(fēng)催睡意，森森萬樹若云屯?！?/p>

戰(zhàn)場

白骨

(1).尸骨；枯骨?！秶Z·吳語》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“故 扁鵲 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡國也?！?唐 杜甫 《兵車行》：“君不見 青海 頭，古來白骨無人收。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷四：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處弔英賢！”《文匯報(bào)》1983.8.14：“蒼松掩不住白骨，紅巖染透了鮮血?！?/p>

(2).泛指死人。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“刀筆舞聞，曲相開脫，遂使兇殘漏網(wǎng)，白骨沉寃?！?/p>

(3).白色果核或樹干。 晉 顧微 《廣州記》：“益智葉如襄荷，莖如竹箭，子從心中出，一枝有十子，內(nèi)白骨四。破去之，取外皮，蜜煮為粽子，味辛?！薄稜栄乓怼め屇疽弧罚骸拔嗾?，植物之多陰最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子?！?/p>

草根

    草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個(gè)詞條，釋義是： ①群眾的，基層的； ②鄉(xiāng)村地區(qū)的； ③基礎(chǔ)的；根本的。 社會學(xué)家、民俗學(xué)家艾君認(rèn)為'草根文化'，屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實(shí)際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化。”

“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。

岑參名句，輪臺歌奉送封大夫出師西征名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考