回中琴烽火入，琴塞上追兵琴起。
此時琴邊朔寒，登隴思君子。
東顧望漢京，南山云霧里。
赤螭媚其彩，婉孌蒼梧泉。
昔者瑯琊子，躬耕亦慨然。
美人豈遐曠，之子乃前賢。
良辰在何許，白日屢頹遷。
道心固微密，神用無留連。
舒可彌宇宙，攬之不盈拳。
蓬萊久蕪沒，金石徒精堅。
良寶委短褐，閑琴獨嬋娟。

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道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹洝ぐ闳羝贰罚骸白匀魺o道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

微密

精微周密?！豆茏印ぐ匝浴罚骸蔼殧嗾?，微密之營壘也?！?宋 蘇轍 《上兩制諸公書》：“推其精粗而后至於微密之際，則講之當益深，守之當益固?！?明 唐順之 《與胡林梅總督書》之一：“乘此閒暇，恰好汲汲料理，彌縫微密，使百十年間海隅內外更無一罅可乘?！?清 俞樾 《群經平議·禮記二》：“‘圣人之紀事’，猶言圣人之理事。下文‘慮之以大’、‘愛之以敬’數語，正見其綜理之微密也?！?/p>

神用

(1).神明的作用?！段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“斯固通人之所包，非虛明之絶境，不可窮者，其唯神用者乎！” 劉良 注：“其不可窮究者，其唯神明之用者乎！”《隋書·高祖紀上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽運之艱，匡墜地之業(yè)……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐 武則天 《唐明堂樂章·外辦將出》：“宏規(guī)則天地，神用葉陶鈞?！?/p>

(2).精神的功能?！赌鲜贰ち喊哟笃鱾鳌罚骸疤有詫捄停嫔裼枚酸?，在賊中每不屈意?！?唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》詩：“詩書禮樂適足衰人之神用，宗族朋友不足駐人之頽年?！?唐 鄭棨 《開天傳信記》：“ 萬回師 ， 閿鄉(xiāng) 人也。神用若不足，謂愚而癡，無所知?！?/p>

留連

陳子昂名句，贈趙六貞固二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考