誠所謂入廛垂手，我自調(diào)心

出自宋代釋紹曇《贊延慶謙山主壽像》：

謙德有光，慈心攝物。
等冤親不與較量，混塵俗初無間隔。
熙熙外氣融冰谷之春，汪汪乎胸吞云夢之澤。
樂羲皇世，含飴弄孫。
下陳蕃榻，倒屐迎客。
眼睛頭燁燁光明幢，腳跟下塵塵清泰國。
卜隣陋巷，慕孔圣人獲麟作傳之風(fēng)規(guī)。
摵碎明珠，有郁山主騎驢過橋之標(biāo)格。
誠所謂入廛垂手，我自調(diào)心。
繼百世凜然，見古道之顏色。

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注釋參考

所謂

所謂 (suǒwèi) 所說的 what is called 它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”?！镀嫣氐募す狻? 某人所說的,包含不承認的意思 so-called 現(xiàn)代資產(chǎn)階級所謂民主、自由已經(jīng)成為對這些尊貴字眼的諷刺。其間耳聞目睹的所謂國家大事,算起來也很不少?！兑患∈隆?h3>垂手垂手 (chuíshǒu) 手下垂。表示恭敬 hands down;respect 瀧吏垂手笑,官何問之愚!—— 韓愈《瀧吏》

我自

猶我咱。宋劉子翚《滿庭芳·桂花》詞：“我自寒灰槁木，凝神處，不覺重酣?！薄端疂G傳》第七二回：“那人道：‘我自姓王。’” 清譚嗣同《獄中題壁》詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙 ?！?/p>

調(diào)心

調(diào)攝心性。漢陸賈《新語·慎微》：“如調(diào)心在己，背惡向善，不貪於財，不茍於利，分財取寬，服事取勞，此天下易知之道、易行之事也?！?唐道宣《續(xù)高僧傳·yi{1-1}解四·慧遠》：“ 遠每於講際至於定宗，未嘗不讚美禪那，盤桓累旬，信慮求之可得也。自恨徇於眾務(wù)，無暇調(diào)心以為失耳！”

釋紹曇名句，贊延慶謙山主壽像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯