堂上言何自發(fā)，分明太極本真存

出自宋代陳普《孟子觳{觳右換束}牛》：

堂上言何自發(fā)，分明太極本真存。
因知忍性元皆善，利欲遮迷只自昏。

注釋參考

上言

進(jìn)呈言辭?！俄n非子·外儲說左上》：“ 王登為中牟令，上言於襄主曰：‘ 中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學(xué)甚博，君何不舉之？’” 唐韓愈《薦士》詩：“上言愧無路，日夜惟心禱?！?清侯方域《太常公家傳》：“會當(dāng)祭祀，中人魏忠賢欲代行禮。公知之，乃先期上言曰：‘天壇寅清之所……竊謂刑餘不宜近至尊，而況天神饗祀之地乎?！?/p>

自發(fā)

自發(fā) (zìfā) 不受外力影響而自然產(chǎn)生的;不自覺的 spontaneous 自發(fā)的行動

分明

分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之?！濉?袁枚《祭妹文》簡單明了地 plainly 這分明不對清楚地劃開界限 clearly demarcated

太極

(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)?、奇耦，無所不有?！?清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。三國魏阮籍《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔?！?晉葛洪《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”