出自宋代韓維《賦永叔家白兔》:
天公團(tuán)白雪,戲作毛物形。
太陰來(lái)照之,精魄孕厥靈。
走弄朝日光,赩然丹兩睛}。
不知質(zhì)毛異,乃下游林坰。
一為世俗怪,罝網(wǎng)遂見(jiàn)索。
我嘗論天理,于物初無(wú)營(yíng)。
妍者偶自得,丑者果誰(shuí)令。
豺狼穴高山,吞噬飫膻腥。
蒼鷹{娉女換扌}不得,逸虎常安行。
是惟獸之細(xì),田畝甘所寧。
糧粒不飽腹,連群落燖烹。
幸而護(hù)珍貴,愁苦終其生。
糾紛禍福余,未易以跡明。
將由物自為,或系時(shí)所丁。
恨無(wú)南華辯,文字波濤傾。
兩置豺與兔,浩然至理真。
注釋參考
論天
(1).討論天象?!读簳?shū)·儒林傳·崔靈恩》:“先是儒者論天,互執(zhí)渾、蓋二義,論蓋不合於渾,論渾不合於蓋。”
(2).相傳 孔子 東游,見(jiàn)兩小兒辯論。問(wèn)其故。一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也?!彪p方各持其理,連 孔子 也不能決斷。事見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。后遂用為典故,以“論天”形容兒童聰敏。 北周 庾信 《傷王司徒褒》詩(shī):“青衿已對(duì)日,童子即論天?!?/p>
無(wú)營(yíng)
無(wú)所謀求。 漢 蔡邕 《釋誨》:“安貧樂(lè)賤,與世無(wú)營(yíng)。” 晉 束晳 《補(bǔ)亡》詩(shī)之二:“堂堂處子,無(wú)營(yíng)無(wú)欲?!?宋 蘇軾 《韓干畫(huà)馬贊》:“蓋優(yōu)哉游哉,聊以卒歲而無(wú)營(yíng)。”《剪燈馀話·長(zhǎng)安夜行錄》:“乍可無(wú)營(yíng)坐晦跡,不説有學(xué)行求知。四時(shí)活計(jì)看壚鏊,八節(jié)歡情對(duì)酒卮?!?/p>
韓維名句,賦永叔家白兔名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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