出自宋代傅烈《浮碇岡》:
洪水未必能流山,別島安得居人間。
扶桑夜半光吐焰,銅龍白晝飛塵寰。
初聞其事驚且異,傳言豈或流千蠻。
試將圖牒為考訂,山中記載皆班班。
扶藜喜作山中行,勝處不復(fù)愁天慳。
樓臺自是人隔絕,峰岫直與天回環(huán)。
憑虛搜冥一眺望,日觀朱明兩山向。
乃知云浮山更浮,二山總在三山上。
從來凡眼不見識,怪怪奇奇千萬狀。
我疑靈竇皆國寶,不待山人留心匠。
丹崖佛跡直末耳,天鞏名山世基仗。
干戈昔為聞馬嵬,有壇百尺那能開。
坐中一笑失道士,國勢隨滅如煙埃。
清廟祀典歲歲舉,慶基福地源源來。
愿將此山比南山,歌詩直紀(jì)山之隈。
注釋參考
云浮
(1).如云之飄散。形容短暫易逝。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩:“時哉不我與,去乎若云浮?!?宋 陸游 《夜坐》詩之二:“瓦裂人間事,云浮身后名?!?/p>
(2).比喻盛多。《后漢書·崔駰傳》:“方斯之際,處士山積,學(xué)者川流,衣裳被宇,冠蓋云浮?!?南朝 宋 王僧達(dá) 《釋奠詩》:“異人鱗萃,淑美云浮。”
(3).喻仕進(jìn)。 唐 王維 《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》詩:“思子整羽翮,及時當(dāng)云浮?!?/p>
在三
《國語·晉語一》:“‘民生於三,事之如一?!干?,師教之,君食之。非父不生,非食不長,非教不知,生之族也,故壹事之,唯其所在,則致死焉?!?韋昭 注:“三,君、父、師也?!焙笠浴霸谌睘槎Y敬君、父、師的典故。 晉 桓溫 《薦譙元彥表》:“故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng);亦有秉心矯跡,以敦在三之節(jié)?!薄侗饼R書·徐之才傳》:“既為汝師,又為汝公,在三之義,頓居其兩?!?唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩序:“尊道成德,嚴(yán)師其難哉。故在三之禮,極乎君親,而師也參焉?!?清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》:“夫師豈易言哉!古人重在三之誼,并之於君、親?!?/p>
傅烈名句,浮碇岡名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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