劫運將新，天書降恩，圣師命魔。
正陰陽錯忤，鬼神淆混，依憑城市，綿亙山河。
殺氣閉空，陰容奪晝，萬姓罹殃日已多。
青城上，見琉璃高座，忽起巍峨。
群妖忿怒揚戈。
競奔走、攻山若舞梭。
感神光一瞬，龍催虎陷，威音一動，電掣霆呵。
立活化民，攝邪歸正，生息熙熙享太和。
風(fēng)云靜，見天連碧漢，月浸澄波。

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陰陽

(1).抵觸，不順從?！缎绿茣だ罘獋鳌罚骸?藩 泣謂曰：‘……宜速還，否則以法劾君?！?兼 （ 杜兼 ）錯忤去?！?/p>

(2).亦作“ 錯逜 ”、“ 錯啎 ”。矛盾；錯亂。 宋 李綱 《上道君太上皇帝封事》：“首尾衡決，先后錯忤?！?清 李慈銘 《越縵堂讀書記·蘐園隨筆》：“故和訓(xùn)所牽，字非其字；語理錯逜，句非其句?！?章炳麟 《國故論衡·論式》：“卒之?dāng)?shù)篇之中，自為錯啎，古之人無有也。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

淆混

混淆，混雜。 金 任詢 《永遇樂》詞：“興衰更換，妍媸淆混，造物大相愚弄。” 元 李治 《＜滹南遺老集＞序》：“陵遲至于 唐 宋 ，人自為説，雖其推明隱奧為多，其間踳駁淆混，詿誤后生，蓋亦不少?！?陶曾佑 《論文學(xué)之勢力及其關(guān)系》：“而蕩佚意志，錮蔽見聞，淆混是非，銷沉道德，又其微焉者也。”

依憑

(1).憑借；依靠?！逗鬂h書·南蠻傳·巴郡南郡蠻》：“ 圣 等依憑阻隘，久不破?！?唐 可止 《雪十二韻》：“道路依憑馬，朝昏委託鷄。” 楊朔 《非洲鼓》：“踏著戰(zhàn)鼓，涌向殖民主義者最后依憑的殘壁斷壘?！?/p>

(2).依據(jù)。 唐 元稹 《進(jìn)邊圖狀》：“宣示其遣，辨別精粗，即知愚臣一一皆有依憑，不敢妄加增減?！?/p>

城市

綿亙

山河

張繼先名句，沁園春（降魔立治）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考