相從中道驅(qū)，障塞異道偏

出自宋代王令《送僧自總》：

吾病不喜語，客來佰寒暄。
頰舌且不能，況事交字間。
彼總乃吾舊，不見今三年。
一日踏我門，告我將南遷。
問之行所止，其去何由緣。
言方學(xué)從師，惜以日月閑。
將求佛所宗，就乞世未傳。
浮舟江海波，蹀屣山岳顛。
行方極所到，未可歲月還。
謂余昔同游，當(dāng)?shù)盟鸵匝浴?br>噫佛與吾學(xué)，兩分不相全。
今余與子遇，無異東西轅。
共憩中道間，邂逅相留連。
我駕志在遠(yuǎn)，子驅(qū)良亦遄。
吾終不爾從，爾終不回旋。
兩各劇所勤，相遠(yuǎn)日益懸。
又出所為文，要我加量銓。
熒熒掇其英，曄曄粲滿編。
惜哉不經(jīng)師，如珠莫鉆穿。
雖有可寶資，終以無用捐。
吾觀古人書，蓋亦不但然。
道德藹於中，口實(shí)助使宣。
豈有拔其根，而望華可搴。
不知源所來，何用其流沿。
人材茍不長(zhǎng)，得一且可專。
六經(jīng)眾子文，其治自足觀。
身當(dāng)圣人時(shí)，來學(xué)浩萬千。
獨(dú)顏才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不聞可逃天。
子何不從此，去就異說攣。
弗思自解縱，又欲引世纏。
常觀己論徒，恥出妻子前。
彼髠以為羞，爾以為忻懽。
生棄父母養(yǎng)，士得執(zhí)以鞭。
彼為則遇刑，爾還自稱賢。
羞惡所不存，爾說尚何先。
予欲收子身，解去子所牽。
浴以青冷波，佩以蘭與荃。
相從中道驅(qū)，障塞異道偏。
愛之幸其聽，不聽誠(chéng)可憐。

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注釋參考

從中

從中 (cóngzhōng) 從…人或事物之中 from among 從這(那)里 therefrom 這種使用中材料的展覽可以使人們從中獲得客觀的情報(bào)

障塞

(1).阻塞不通?！赌印びH士》：“怨結(jié)於民心，諂諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣?！?/p>

(2).指使阻塞不通的障礙物?！抖Y記·月令》：“﹝季春之月﹞時(shí)雨將降，下水上騰，循行國(guó)邑，周視原野，修利隄防，道達(dá)溝瀆，開通道路，毋有障塞?！?唐裴铏《傳奇·昆侖奴》：“犬已斃訖，固無障塞耳?！?明唐順之《＜晉齋說＞跋》：“如人之破乎障塞而極乎高明，此非強(qiáng)健有力者不能。”

即障堡。《管子·幼官》：“障塞不審，不過八日而外賊得間?！?尹知章注：“障塞者，所以防守要路也。”《后漢書·祭肜傳》：“朝廷以為憂，益增緣邊兵，郡有數(shù)千人，又遣諸將分屯障塞?！?明李夢(mèng)陽《秋懷》詩(shī)：“天清障塞收禾黍，日落谿山散馬羣?！眳⒁姟?障堡 ”。