君道本公平，何嘗分彼此。
總只在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鍾均粹美。
賢愚同一轍，所行無意軌。
由其氣稟異，於焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
濁者性天蒙，蕩然惟給馳。
末雖有善惡，反之即其始。
變化在乎人，雖愚必明矣。
日用無馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道賴綱紀(jì)。
居嘗語學(xué)者，虛名以為恥。
必先由博學(xué)，然后能約禮。
顏淵躬四鐵，魯參悟一唯。
吁嗟今世人，非不究經(jīng)旨，議論徒紛紜，反躬乖踐履。
好惡恂私情，是非隨慍喜。
體既雜真妄，用斯殊表里，要在無間斷，善端勤積累。
須臾不可忘，顛沛必如是。
堅(jiān)持敬一字，方知道在邇。
我輩無他求，真須安汝止。

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我輩

我等，我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 孫興公 作《天臺賦》成，以示 范榮期 云：‘卿試擲地，要作金石聲?！?范 曰：‘恐子之金石，非宮商中聲?！幻恐良丫洌m云：‘應(yīng)是我輩語?！?唐 杜甫 《萬丈潭》詩：“造幽無人境，發(fā)興自我輩?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六：“若內(nèi)翰不諱，我輩豈忍獨(dú)生？” 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄五十四》：“這許多事物擠在一處，正如我輩約了 燧人氏 以前的古人，拼開飯店一般，即使竭力調(diào)和，也只能煮個(gè)半熟?！?/p>

無他

亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的?！睹献印じ孀由稀罚骸叭擞须u犬放，則知求之；有放心則不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸按藷o也，與民同樂也。” 金 元好問 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》：“圣人之道無它，至誠而已?！?/p>

(2).猶無恙；無害?！逗鬂h書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《后漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內(nèi) ，過存 伯春 ，見其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ，欲問 伯春 無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉(zhuǎn)塵中?！?宋 王讜 《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發(fā)，珠必?zé)o他。”

(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無他?！?三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他?！?宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也?！?/p>

陳文蔚名句，汪元思遺詩和意以謝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考