皇家兮仙祖，上世兮圣神。
承云兮分治，駕羽兮臨民。
誕昭兮馨烈，高陟兮元真。
載乘土運(yùn)臨三古，屬象羲農(nóng)振遐武。
爰炳明靈陟上蒼，綿綿圣緒慶悠長(zhǎng)。
既積仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二儀兮垂佑，彌萬禮兮開祥。
巍巍烈祖兮膺宸歷，御瑤圖兮建鰲極。
東征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康蔗國(guó)。
優(yōu)游亮直顯敦仁，錫羨休嘉符拓跡。
四貊名王尺組羈，九涯遠(yuǎn)道安車適。
圣功耆定實(shí)登三，方賮駿奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝紘，昭廣運(yùn)兮洽和平。
禮適素青兮沿夏子，化歸醲粹兮復(fù)胥庭。
憲法六學(xué)兮昭地緯，事七廟兮奉天經(jīng)。
震疊威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浹編氓。
偃節(jié)靈臺(tái)兮黜武，漏魚寬網(wǎng)兮蠲刑。
三葉緝熙兮隆紹繼，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飚欻兮授元符，焜燿樵蒸兮修茂禮。
思文成頌兮迪先謀，多黍申歌兮昭樂歲。
參侔開闔已無為，虔鞏盈成彌若厲。
惟寤兮符通，實(shí)天人兮合契。
降仟馭兮自三清，諭靈源兮逾百世。
遐錫鴻休茂本枝，永符盛德昭明類。
薦徽冊(cè)，致清衷，齊明兮顯至。
款太空，告繁禧，監(jiān)觀兮斯暨。
對(duì)越兮儲(chǔ)精，聿懷兮忘寐。
鳥奕千齡播德芬，欽崇茂典協(xié)經(jīng)綸。
神化有開彰密命，慶基無際等高旻。

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開闔

(1).開啟與閉合。《老子》：“天門開闔，能為雌？”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“開闔張歙，不失其敍?！?宋 王安石 《李氏沅江書堂》詩：“詩書當(dāng)前日開闔，冠帶滿坐相逢迎。” 葉圣陶 《火災(zāi)·祖母的心》：“那貓……很閑適的樣子，徐徐開闔它的眼睛?！?/p>

(2).指用兵的間隙和疏漏?！秾O子·九地》：“敵人開闔，必亟入之。” 曹操 注：“敵有間隙，當(dāng)急入之也?！?張預(yù) 注：“謂敵人或開或闔，出入無常，進(jìn)退未決，則宜急乘之?！?宋 陳亮 《酌古論·諸葛孔明下》：“ 仲達(dá) 不能逞其譎於 孔明 ，故常伺 孔明 之開闔，妄為大言以譎其下?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“甚且不識(shí)方員古陣大不宜於今日之火器，更無論部勒之精詳，與夫開闔之要眇者矣?！?/p>

(3).古代管理經(jīng)濟(jì)的措施。謂國(guó)家通過拋售或收購(gòu)谷物等重要商品，以調(diào)節(jié)物價(jià)和增加財(cái)政收入?！豆茏印こ笋R數(shù)》：“出準(zhǔn)之令，守地用人筴，故開闔皆在上，無求於民?！薄豆茏印さ?cái)?shù)》：“ 伊尹 善通移輕重，開闔決塞?！?/p>

(4).指古代統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)和策略。 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“據(jù)位治人，用何為名；累日積久，何功不成?？梢詢?nèi)參外，可以小占大，必知其實(shí)，是謂開闔?！薄杜f唐書·元載傳》：“遂抗表請(qǐng)建 中都 ……辭多開闔?！?明 方孝孺 《贈(zèng)王時(shí)中序》：“由是而寓於術(shù)，縱橫開闔，無所施而不宜，豈若專門獨(dú)學(xué)者之勞且陋哉?！?/p>

(5).猶開辟。《漢書·禮樂志》：“參侔開闔，爰推本紀(jì)。 汾 脽出鼎，皇祜元始?！?顏師古 注引 晉灼 曰：“開闔，猶開闢也。言今之鼎瑞，參等於上世?！?宋 陸游 《日出入行》：“吾聞開闔來，白日行長(zhǎng)空?！?/p>

(6).指詩文結(jié)構(gòu)的鋪展、收合等變化。 宋 姜夔 《白石詩說》：“小詩精深，短章藴藉，大篇有開闔，乃妙?！?明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“有色有聲，有氣有骨，有味有態(tài)，濃淡深淺，奇正開闔，各極其則，吾不能不伏膺 少陵 ?！?林紓 《譯＜?jí)K肉馀生述＞序》：“大抵文章開闔之法，全講骨力氣勢(shì)。”

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無，順應(yīng)自然，稱為“無為”?！独献印罚骸暗莱o為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為。” 明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無為。”參見“ 無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無為?！?/p>

(4).不知所為；無事可作?！对姟り愶L(fēng)·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o為，有博具可見借。” 唐 韓愈 《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無用?！秶?guó)語·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢桑昧舫紵o為也?！?/p>

(6).無所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。” 明 李贄 《三教歸儒說》：“然則今之無才無學(xué)、無為無識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩：“無為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧。” 明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁娛攀住そ袢樟佳鐣?huì)》：“無為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋 王安石 《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。”

(9).猶無從。《世說新語·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也。”

(10).無人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣?！?/p>

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭(zhēng)，無軍役之事?！对姟ね躏L(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后 漢 祚衰。”

不認(rèn)為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也?！?/p>

盈成

(1).完滿。多指帝業(yè)?！缎瓦z事》后集：“蓋以寡昧之資，藉盈成之業(yè)，言路壅蔽，導(dǎo)諛日聞；恩倖持權(quán)，貪饕得志?！薄独m(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符二年》：“天下之勢(shì)，常患恬于逸安而忽于兢畏，愿毋以盈成為恃。”

(2).湊滿。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記下》：“ 楚 富者牧羊九十九而愿百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：‘吾羊九十九，今君之一盈成我百，則牧數(shù)足矣?！徴吲c之?！?/p>

夏竦名句，奉和御製奉先歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考