荷葉荷花何處好，大明湖上新秋。紅妝翠蓋木蘭舟。江山如畫里，人物更風(fēng)流。
千里故人千里月，三年孤負(fù)歡游。一尊白酒寄離愁。殷勤橋下，幾日到東州！
阿楚新來都六歲，掌中一捻嬌春。詩中有筆畫難真。芝香云作朵，魚細(xì)錦為鱗。
舊說張門多靜女，更和靈照情親。外家姓龐氏夸談體遣孔兄嗔。異時看小妹，林下謝夫人。
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠(yuǎn)目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
連日湖亭風(fēng)色好，今朝賞遍東城。主人留客過清明。小桃如欲語，楊柳更多情。
為愛暮云芳草句，一杯聊聽新聲。水流花落嘆浮生。故園春更晚，時節(jié)已啼鶯。
錄於于此。誰識虎頭峰下客，少時有意功名。清朝無路到公卿。蕭蕭茅屋下，白發(fā)老書生。
邂逅對床逢二妙，揮毫落紙堪驚。他年聯(lián)袂上蓬瀛。春風(fēng)蓮燭影，莫問此時情。自笑此身無定在，風(fēng)蓬易轉(zhuǎn)孤根。
羨君歸意滿離尊。眼中茅屋興，稚子已迎門?；厥讓Υ矡艋鹛帲f山深裹孤村。故人天末賦招魂。新詩憑寄取，憔悴不須論。
明月清風(fēng)無盡歲，平生老子南樓。閻閭談笑說封侯。誰能知許事，一笑去來休。
舊見輞川圖畫里，十年孤負(fù)歡游。百金早晚得菟裘。與君成二老，來往亦風(fēng)流。
清曉千門開壽宴，綺羅香繞芳叢。紅嬌綠軟媚芳叢。繡屏金翡翠，錦帳玉芙蓉。
珠履爭持添歲酒，葡萄酒飲金鐘。人生福壽古難逢。好將家慶事，寫入畫圖中。
世故迫人無好況，酒杯今日初拈。昆陽城下酹蒼蟾。乾坤悲永夜，笳鼓覺秋嚴(yán)。
夢寐玉溪溪上路，竹枝斜出青簾。故人白發(fā)未應(yīng)添。浩歌風(fēng)露下，相望一掀髯。
世事悠悠天不管，春風(fēng)花柳爭妍。人家寒食盡藏?zé)煛２恢翁幓?，來就客心然?br>千里故鄉(xiāng)千里夢，高城淚眼遙天。時光流轉(zhuǎn)雁飛邊。今春看又過，何日是歸年。
試上古城城上望，水光天影相涵。都將形勝入高談。河山君與我，獨恨少髯參。
造化戲人兒女劇，狙公暮四朝三。百年都合付薰酣。人家誰有酒，吾與典春衫。
誰喚提壺沽美酒，浮生多負(fù)歡游。窗明窗暗百年休。涼風(fēng)催雁過，春水帶花流。
仰視浮云空自誑，往還歲月悠悠。三山那有鳳麟洲。一杯齊物論，千古醉鄉(xiāng)侯。
膝上添丁郎小小，＊雛彩鶴初勻。書堂合與孟家鄰。誦詩琴解□，論學(xué)墨沾唇。
頭玉嶢嶢眉刷翠，更將秋水為神?？椿舸倌甏骸＝鸢澳夏吧?，驚動洛陽人。
夏館秋林山水窟，家家林影湖光。三年間為一官忙。簿書愁里過，筍蕨夢中香。
父老書來招我隱，臨流已蓋茅堂。白頭兄弟共論量。山田尋二頃，他日作桐鄉(xiāng)。
邂逅一尊文字飲，春風(fēng)為洗愁顏?；ㄖθ媵W笑詩班。登臨千古意，天澹夕陽間。
南去北來行老矣，人生茅屋三間。何人得似謝東山。紫簫明月底，高竹倚風(fēng)鬟。
楊柳池塘桃李徑，華堂壽宴初開。圍春翠帷舞風(fēng)回。東山攜妓女，北海整尊＊。
玉筍輕敲紅象板，金荷瀲滟傳杯。笙歌繚繞宴春臺。華山閑日月，綠野醉蓬萊。
一段江山英秀氣，風(fēng)流天上星郎。煙花故國五云鄉(xiāng)。只知心事在，爭問鬢毛蒼。
千古西陵歌舞地，興來忘卻悲涼。相逢一醉莫停觴。東山看老去，湖海永相忘。
壯歲論交今晚歲，只君知我平生。六年相望若為情。呂安思叔夜，殘月配長庚。
濟(jì)上買田堪共隱，嵩云仙季白云兄。風(fēng)流成二老，林下看升平
紫玉雙華相照映，錦兒仍是瓊兒。天邊誰與慰相思。洗妝無別物，只有斷腸詩。
水北水南渾一夢，眼中紅袖烏絲。春風(fēng)同是可憐枝。爭教歌酒興，不似洛陽時。
自笑此身無定在，北州又復(fù)南州。買田何日遂歸休。向來元落落，此去亦悠悠。
赤日黃塵三百里，嵩丘幾度登樓。故人多在玉溪頭。清泉明月曉，高樹亂蟬秋。
醉眼紛紛桃李過，雄蜂雌蝶同時。一生心事杏花詩。小橋春寂寞，風(fēng)雨鬢成絲。
天上鸞膠尋不得，直教吹散胭脂。月明千里少姨祠。山中開較晚，應(yīng)有北陰枝。
小橋南北夢幽尋。殘醉瞢騰不易禁。一樹杏花春寂寞，惡風(fēng)吹折五更心。
昨日故人留我醉，今朝送客西歸。古來相接眼中稀。青衿同舍樂，白首故山違。
九萬里風(fēng)安稅駕，云鵬悔不卑飛。回頭四十七年非。何因松竹底，茅屋老相依。
昨夜半山亭下醉，洼尊今日留題。放船直到淅江西。冰壺天上下，云錦樹高低。
世上紅塵爭白日，山中太古熙熙。外人初到故應(yīng)迷。桃花三百里，渾是武陵溪。
以上元好問作品《臨江仙》共22首

查看所有元好問詩詞作品

【其一】

　　由詞題可知，這首詞記載的是作者與李輔之兩次暢游大明湖。據(jù)遺山《濟(jì)南行記》記載，乙未年秋約七月，“以故人李君鋪之之故”而至濟(jì)南。第二年丙申（1236）三、四月間，又與李輔之在濟(jì)南歡聚。金濟(jì)南府即宋齊州（今山東濟(jì)南），據(jù)《金史。地理志》記錄，濟(jì)源縣在金河?xùn)|南路孟州，今屬河南。那么，李輔之又是何許人？李輔之名天翼，固安（今河北）人，曾任濟(jì)南漕司從書。

　　這是一首寫景寄情之作。上片寫景，下片抒情。既表達(dá)了與友人團(tuán)聚的歡樂，又寫出與之天各一方的離別的愁悵。詞的上片盡寫初秋的大明湖。正值“秋荷方盛，紅綠如繡，令人渺然有吳兒州渚之想”。“荷葉荷花”一綠一紅，以鮮明的色調(diào)突出新秋大明湖的美景，而“紅妝”、“翠蓋”則呼應(yīng)開篇的“荷花”、“荷葉”。不禁讓人聯(lián)想起李清照的“綠肥紅瘦。”作者反復(fù)提及景致之美，可見對上次游湖仍記憶猶新。

　　在紅綠掩映之間。湖上泛舟之人，真是十分愜意。盡寫美景是為了烘托人物。詞中的風(fēng)流人物是指作者本人與友人李輔之。統(tǒng)看上片，可見作者沉浸在對昔日的美好回憶之中。如畫的江山，風(fēng)流的人物，字里行間洋溢著作者的欣喜歡暢。

　　詞的下片，在表達(dá)效果上與上片迥然不同。下片與上片所寫不同時、不同地。道出了與友人分別三年的思念。“千里故人千里月”寫兩人的分離。本詞的寫作時間大約在戊戌年，此時正值元遺山準(zhǔn)備攜家由濟(jì)源回太原，與濟(jì)南相隔甚遠(yuǎn)，故曰：“千里”，“三年”寫出與友人分離的確切時間。古代文人墨客常借酒消愁，作者也無一例外。“一尊白酒寄離愁”，來表達(dá)對輔之的離愁別念。而僅以此舉還不夠。作者又借流水寄言，寄淚。給讀者以深刻的印象，達(dá)到思想的共鳴，李白有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，蘇軾《江城子。別徐州》中“欲寄相思千點淚，流不到，楚江東”。而全詞以情作結(jié)，感情流露自然，純真。

　　全詞筆調(diào)清新，以寫景入手，導(dǎo)入感情的抒發(fā)，以景寫人，因景抒懷。一揚一抑，情感變化起伏迭宕，其景其情，均秉筆直書，無一假借。而結(jié)尾把二人的深厚友情推到了極點。內(nèi)容與形式統(tǒng)一，可謂“得其所哉”。

【其二】暫無

【其三】

    元好問的一生象中國古代多數(shù)知識分子那樣命運乖蹇。在封建社會，儒家經(jīng)世致用思想占據(jù)主導(dǎo)地位，因而封建士大夫不能不以仕途為秸的；但是同時，現(xiàn)實生活中的挫折污穢又使正直的知識分子難以接受，因而道家遺俗出世的思想也有極大影響。這樣兩種不同的思想體系造就了古代知識分子雙重的人格面具和雙重的生活方式，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”，這就是古代知識分子復(fù)雜心態(tài)的典型所在。元好問的這首詞，正是他本人的人生觀的寫照。

    “今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。”北邙山地處河南洛陽縣北面，厚葬著許多歷工王侯公卿。想當(dāng)年這些王侯公卿也曾咤叱風(fēng)云，盛極一時，如今卻都默地長眠地下。一抔黃土掩盡了他的昔日的煊赫為塵土，煙消云散，詩人面對此景，不由得悲從心底來，慨嘆這滾滾黃塵掩盡了無數(shù)英雄！他不由得回想起南唐后主李煜所寫的名句“人生長恨水長東”。人生短暫有涯，流水轉(zhuǎn)瞬即逝；同樣，流水逝而不斷，又反襯著人類對生命有限的綿綿長恨。黃土的意象和流水的意象是一組深刻的對舉。它的一靜一動，恰如人生在世時的不斷進(jìn)取和身后的默默長眠。難道人的一生追求，最后所得到的只不過是化為沉寂的黃土，生命的歸宿只能如此嗎？

    確實如此。面對此情此景，詩人幽懷滿腹，但更可嘆的是在古人長眠的北邙山下，居然沒有人可以與他分享這幽嘆，他只能身對游魂，目送歸鴻，眼看著季節(jié)的更替，生命的流逝，在大自然不可抗拒的規(guī)律面前欲訴無語！

    詩人終于領(lǐng)悟了人生。在下闋，他直抒胸臆，傾訴了他的領(lǐng)悟。“蓋世功名將底用？從前錯怨天公。”年少氣盛時代，每每感到懷才不遇，總埋怨命運太不公平，沒有給自己創(chuàng)造機(jī)會去建功立業(yè)，創(chuàng)就蓋世功名。但是如今想來，即使創(chuàng)就了蓋世功名又怎樣呢？那些默默長眠于北邙山下的孤魂當(dāng)年也曾有過輝煌的業(yè)績，到頭來還不是一樣歸于黃土一杯嗎？由此看來，當(dāng)年對命運的埋怨是多么淺??！倒不如索性拋開一切，浩歌一曲，醇酒千鐘；在浩歌中求神情飛飏，在醇酒中忘卻一切世間煩擾。在浩歌醇酒中，俗世間那蠅營狗茍頓時顯得毫無價值，而生命之流洶涌澎湃，是那樣的充實，那樣地富有活力！

    男兒在世，建功立業(yè)并非妄舉。但是如果為了建功立業(yè)卻舍棄了生命的真正目的，只著眼于身外的榮結(jié)富貴官爵利祿，無異于買櫝還珠，必然導(dǎo)致達(dá)則飛揚跋扈，窮則委瑣頹廢。故而，男兒行事，不能以窮通為標(biāo)準(zhǔn)審己度人。所謂“是非審這于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)”，才能夠真正把握短暫的生命，使有限的人生獲得永恒的意義。“男兒行處是，未要論窮通。”

    元好問這首詞既用哀怨的筆觸揭示了人類無法擺脫死神的大悲劇，又能從這無法掙脫的束縛中求得超脫之道。詞風(fēng)深沉博大，顯示了作者曠古罕見的追求和包容古今的胸襟。史稱遺山金亡后不仕，晚年鼎鑊余生，身世零落，處于國破家亡之痛中，詞中難免少了一點豪雄之氣。但他身為遺臣，雖興會不能飏舉，人格卻仍未崩潰，能從比王朝更替更高得我的眼光審視人生，以求超脫放達(dá)。

    元好問善用典故，該詞是一大代表。上闋幾乎句句用典。但他并非為用典而用典，而是在用古人故事抒一已胸懷。尤其是用北邙山故實與自己相對襯，在歷史跨度中寫出人生短促的悲劇，更富于厚度。這樣的用典更顯示詩人不凡的藝術(shù)功力。

元好問名句，臨江仙二二首名句