大道本無(wú)象，真性亦非空。其中造化有無(wú)，無(wú)有混玄同。透得玄關(guān)一竅，便好回頭下手，靜里要勤工。配合些兒妙，朝暮用屯蒙。采真鉛，煉真汞，復(fù)真宗。陽(yáng)生半夜，重關(guān)深鎖倒騎龍。運(yùn)起周天火候，流戊擒精就己，三性會(huì)元宮。朗朗超今古，神應(yīng)妙無(wú)窮。

查看所有王＊詩(shī)詞作品

其中

造化

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見有無(wú)。”

(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)。” 宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

無(wú)有

玄同

(1).謂冥默中與道混同為一?！独献印罚骸叭鋬叮]其門，挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。” 蘇轍 解：“默然不言，而與道同矣?！薄肚f子·胠篋》：“削 曾子 之行，鉗 楊 墨 之口，攘棄仁義，天下之德玄同矣?！?成玄英 疏：“與玄道混同也?！?晉 葛洪 《抱樸子·詰鮑》：“﹝ 鮑敬言 著論云﹞萬(wàn)物玄同，相忘于道。” 唐 張九齡 《奉和圣制途經(jīng)華山》：“靈居雖窅密，睿覽忽玄同?！?/p>

(2).相一致；混同?！稌x書·陸玩?zhèn)鳌罚骸俺悸勚凉?，上下玄同，用才不?fù)其長(zhǎng)，量力不受其短?！?章炳麟 《印度人之論國(guó)粹》：“ 帶氏 曰：‘今日為 亞洲 計(jì)，獨(dú)立其先也；均平生分其稍次也；玄同彼是，泯滅政法，其最后也?！?/p>

王＊名句，水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考