南方寶界幾由旬，八部同瞻一佛身。
寺壓山河天宇靜，樓懸日月鏡光新。
重城柳暗東風(fēng)曙，復(fù)道花明上苑春。
向晚鑾輿歸鳳闕，曲江池上動(dòng)青蘋。

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南方

寶界

佛教語。即凈土。謂無劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁等五濁垢染的清潔世界。 唐 廣宣 《賀幸普濟(jì)寺應(yīng)制》詩：“南方寶界幾由旬，八部同瞻一佛身?！?宋 秦觀 《次韻公辟州宅月夜偶成》：“翠木玲瓏藏寶界，白煙濃淡瑣華堂?！?元 張昱 《送天使僧》詩：“萬間靈谷見，一切布金為。寶界山河大，璇題雨露垂?！?/p>

由旬

[梵yojana]古 印度 計(jì)程單位。一由旬的長度，我國古有八十里、六十里、四十里等諸說。見《翻譯名義集·數(shù)量》。 北周 庾信 《奉和法筵應(yīng)詔》：“千柱蓮花塔，由旬紫柑園?！薄斗ㄔ分榱帧肪砣骸鞍司斜R舍為一由旬，合有四十里。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 積崖山 高三百由旬?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“遂覺云生足下，騰踔而上，不知幾百由旬?！?/p>

八部

(1).佛教分諸天鬼神及龍為八部。《翻譯名義集·八部》：“一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽?！币虬瞬恐幸蕴?、龍二部居首，故又稱天龍八部。 唐 劉禹錫 《送深法師游南岳》詩：“十方傳句偈，八部會(huì)壇場。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會(huì) 靈山 在，八部天龍禮我言?！?/p>

(2). 南匈奴 的八部?！逗鬂h書·南匈奴傳》：“二十四年春，八部大人共議立 比 為 呼韓邪單于 ，以其大父嘗依 漢 得安，故欲襲其號(hào)。”

(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附錄一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大賀氏 ，后分為八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 實(shí)活部 ，四曰 納尾部 ，五曰 頻沒部 ，六曰 內(nèi)會(huì)雞部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之長號(hào)大人，而常推一大人建旗鼓以統(tǒng)八部?！?/p>

廣宣名句，賀幸普濟(jì)寺應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考