喜陪人杰論三乘，巖室經年鎖翠稜。
六代有師傳法印，萬緣無象監(jiān)心燈。
赤城道遠明霞畫，瀑布聲寒月照冰。
跡似孤云縻不得，清秋歸興杖蠻藤。

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六代

(1).指 黃帝 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 。《晉書·樂志上》：“ 周 始二《南》，《風》兼六代。昔 黃帝 作《云門》， 堯 作《咸池》， 舜 作《大韶》， 禹 作《大夏》， 殷 作《大濩》， 周 作《大武》，所謂因前王之禮，設俯仰之容，和順積中，英華發(fā)外?！?南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》之一：“因六代之樂，宮判始辨。” 章炳麟 《文學說例》：“雖然，六代之樂，今盡崩阤。”

(2).指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 、 漢 ?！顿Y治通鑒·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考績之法不著，關七圣而課試之文不垂?！?胡三省 注：“六代， 唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周 、 漢 ?！?/p>

(3).指 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 。 三國 魏 曹冏 有《六代論》，論 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 興衰之由。文見《三國志·魏志·武文世王公傳論》 裴松之 注引《魏氏春秋》?！赌淆R書·高祖十二王傳論》：“若夫六代之興亡， 曹冏 論之當矣?！?/p>

(4).指 三國 吳 、 東晉 和 南朝 之 宋 、 齊 、 梁 、 陳 。 唐 李白 《留別金陵諸公》詩：“六代更霸王，遺跡見都城?！?宋 賀鑄 《水調歌頭·臺城游》詞：“南國本蕭灑，六代浸豪奢?！?清 顧炎武 《贈鄔處士繼思》詩：“筇穿 北固 雪，艇迷 京口 煙。六代江山好，愁來恣搜討。” 魯迅 《無題》詩之一：“六代綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”

傳法

(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽大云寺一公房》詩：“se{1-1}界聊傳法，空門不用情。”《五燈會元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖 彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國 ?！薄端问贰ね醢彩瘋鳌罚骸岸耸仄涑赡?，不少失，時號 絳 為‘傳法沙門’， 惠卿 為‘護法善神’?！?/p>

(2).泛指以學問、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩：“問年長不定，傳法又非真。”

萬緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必游方之外，使萬緣斷絶，一意精修?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”

無象

(1).失去常態(tài)、常道?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’對曰：‘在道，國亂無象，不可知也。’” 杜預 注：“言國無道，則災變亦殊，故不可必知。” 孔穎達 疏：“若國家昏亂，無復常象，不可知也?！薄段倪x·王粲＜七哀＞詩之一》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患?！?李善 注引 河上公 曰：“象，道也?！?南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒無象?！币槐咀鳌?無像 ”。

(2).沒有形跡；沒有具體形象?！豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦?，無象勝之本?！?趙守正 注：“無象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫形於無象，造響於無聲?！?唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀功德狀》：“觀變早於未萌，必取預於無象?！?明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象?！?/p>

(3).原為道家形容道玄虛無形之語，后亦泛指諸種義理的玄微難測，或玄微難測的義理。語出《老子》：“繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂忽怳。” 南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無象?！?唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無跡，妙極無象：謂體性空，而本源清凈；謂諸見滅，而覺照圓明?！?宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“治道初無象，神功竟莫宣?！?清 王士禛 《漁洋詩話》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數詩，有云：‘……有形皆是假，無象孰為真？悟到無生地，梅花滿四鄰。’”

心燈

佛教語。猶心靈。謂神思明亮如燈，故稱。 南朝 梁簡文帝 《與廣信侯書》：“豈止心燈夜炳，亦乃意蕊晨飛?！?唐 慧立 彥悰 《大慈恩寺三藏法師傳》卷九：“智皎心燈，定凝意水。” 清 黃景仁 《三迭夜坐韻》詩之二：“試汲井花清眼膜，要分蘭氣養(yǎng)心燈?！?/p>

張師德名句，送僧歸護國寺名句。注釋由系統生成，僅供參考