至道非內(nèi)外，詎言才不才。
出自唐朝李山甫《山中依韻答劉書(shū)記見(jiàn)贈(zèng)》
幽居少人事，三徑草不開(kāi)。隱幾虛室靜，閑云入坐來(lái)。
至道非內(nèi)外，詎言才不才。寶月當(dāng)秋空，高潔無(wú)纖埃。
心滅百慮減，詩(shī)成萬(wàn)象回。亦有吾廬在，寂寞舊山隈。
從容未歸去，滿(mǎn)地生青苔。謝公寄我詩(shī)，清奇不可陪。
白雪飛不盡，碧云欲成堆。驚風(fēng)出地戶(hù)，虩虩似震雷。
吟哦山岳動(dòng)，令人心膽摧。思君覽章句，還復(fù)如望梅。
慷慨追古意，曠望登高臺(tái)。何當(dāng)陶淵明，遠(yuǎn)師勸傾杯。
流年將老來(lái)，華發(fā)自相催。野寺連屏障，左右相裴回。
注釋參考
至道
(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度。《禮記·學(xué)記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！薄抖Y記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無(wú)失?！?鄭玄 注：“此讀當(dāng)言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳?！?陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無(wú)跡，故得其渾全精粹以為王?！?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬(wàn)類(lèi)取足於世；大化既洽，百姓無(wú)匱於心。”
(2).最高的原則、準(zhǔn)則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財(cái)為寳，以養(yǎng)生為己至道，是民德也?！?/p>
(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)?！肚f子·在宥》：“來(lái)！吾語(yǔ)女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默?！?漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復(fù)其明，無(wú)遺身殃。’此道生死之所趣，吉兇之所住。至道之要，實(shí)貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng)，亦能了其深義至道，以善心化市井人?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》：“及見(jiàn) 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我?！L(zhǎng)跪傳至道?！?/p>
內(nèi)外
內(nèi)外 (nèi-wài) 內(nèi)部和外部;里面和外面 inside and outside 內(nèi)外有別 本國(guó)和外國(guó) domestic and foreign 內(nèi)外反動(dòng)派 兩邊 both sides 長(zhǎng)城內(nèi)外 在…里面和在…外面;在…內(nèi)部和在…外部 both within and without 內(nèi)外夾攻 國(guó)內(nèi)外 both at home and abroad 內(nèi)外交困 宮里宮外 within and without of the palace 昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也?！T葛亮《出師表》 內(nèi)外 (nèiwài) 在數(shù)量或時(shí)間上接近精確地;大約;近似 around;about 五十年內(nèi)外不才
不才 (bùcái) 沒(méi)有才能 incompetent;without capability 某雖不才,愿替馬幼?；?。——《三國(guó)演義》 不才者得以自容,才者亦無(wú)以自見(jiàn)?！鳌ね貊恕墩饾砷L(zhǎng)語(yǔ)·國(guó)猷》 不成才,無(wú)能力或一技之長(zhǎng) good for nothing 今有不才之才,父母怒之弗為改?！俄n非子·五蠹》 喪失體面、榮譽(yù)的,帶來(lái)恥辱或使丟臉的 disgraceful 如此看來(lái),倒怕將來(lái)難免不才之事?！都t樓夢(mèng)》 不才 (bùcái) 沒(méi)有才能的人。對(duì)自己的謙稱(chēng) my humble self 不才往常見(jiàn)人讀佛經(jīng),什么“色即是空,空即是色”,這種無(wú)理之口頭禪,常覺(jué)得頭昏腦悶?！独蠚堄斡洝?至于不孚之病,則尤不才為甚?！鳌ぷ诔肌秷?bào)劉一丈書(shū)》李山甫名句，山中依韻答劉書(shū)記見(jiàn)贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
