自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。
夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。
殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。
周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。
故《易》基《乾》《坤》，《詩》始《關(guān)雎》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎。
夫婦之際，人道之大倫也。
禮之用，唯婚姻為兢兢。
夫樂調(diào)而四時和，陰陽之變，萬物之統(tǒng)也。
可不慎與？人能弘道，無如命何。
甚哉，妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑不乎！即歡合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要終：豈非命也哉？孔子罕稱命，蓋難言之也。
非通幽明，惡能識乎性命哉？

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樂調(diào)

音律和諧。《史記·外戚世家》：“夫樂調(diào)而四時和，陰陽之變，萬物之統(tǒng)也?！?/p>

音樂的聲調(diào)。 明 王鏊 《震澤長語·音律》：“ 萬寳常 嘗與人論及樂調(diào)，時無樂器，因取前食器及雜物以箸叩之，宮商畢備，諧於絲竹?！?/p>

時和

天氣和順。 漢 王充 《論衡·定賢》：“時和，不肖遭其安；不和，雖圣逢其危?！薄端螘の牡奂o》：“今因四表無塵，時和歲稔，復獲拜奉舊塋，展罔極之思?！?唐 崔鉉 《進宣宗收復河湟詩》：“共遇圣明千載運，更觀俗阜與時和。”

陰陽之變

司馬遷名句，外戚世家序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考