道人臨別重留連，應(yīng)念吾生汩世緣。
拄笏看山猶故態(tài)，量船載酒異常年。
興來不計(jì)遠(yuǎn)千里，休去可須持一錢。
會作清涼老庵主，兩盂分粥對床眠。

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拄笏看山

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 王子猷 作 桓車騎 參軍。 桓 謂 王 曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理?！醪淮?，直高視，以手版拄頰云：‘ 西山 朝來，致有爽氣。’”按，手版，即笏。后以“拄笏看山”形容在官而有閑情雅興。亦為悠然自得貌。 宋 陳與義 《漫郎》詩：“漫郎功業(yè)大悠然，拄笏看山了十年?！?宋 陸游 《春晚書懷》詩：“脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇?！币嘧鳌?拄笏西山 ”。 金 元好問 《西山樓為王仲理賦》詩之二：“拄笏 西山 志騎曹，朝來爽氣與秋高。”亦省作“ 拄笏 ”。 宋 劉過 《題鳳凰臺》詩：“時事不言惟拄笏，書生無用且銜杯?！?元 房皞 《題張信之見山堂》詩：“拄笏當(dāng)此時，未覺功名大?！?/p>成語解釋拄：支撐；笏：古代大臣上朝時拿著的手版。舊時比喻在官有高致。拄笏看山出處南朝宋·劉義慶《世說新語·簡傲》：“王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理?！醪淮?，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣。’”使用例句輸與清閑陽朔令，朝朝拄笏飽看山。

故態(tài)

(1).老脾氣；舊日或平素的舉止神態(tài)。《后漢書·逸民傳·嚴(yán)光》：“ 光 不答，乃投札與之，口授曰：‘ 君房 足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絶。’ 霸 得書，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故態(tài)也?！?宋 葉適 《故大宗丞高公墓志銘》：“公由此坐廢，即復(fù)具野航，出沒圩圲如其故態(tài)，不少介吝?！?郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的門閥觀念》：“ 高宗 李治 都屢次地告戒他，但不改故態(tài)?！?/p>

(2).泛指從前的狀況。 宋 陸游 《跋＜花間集＞之二》：“會有倚聲作詞者，本欲酒間易曉，頗擺落故態(tài)，適與六朝跌宕意氣差近，此集所載是也?！?老舍 《老張的哲學(xué)》第四五：“這段故事的時期，大概在 中華民國 ba{1*1}九{1|1}年到十一二年之間，到現(xiàn)在我寫這個故事，一切局面已經(jīng)不是前幾年的故態(tài)?！?/p>

常年

賀鑄名句，留別彥上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考