門(mén)剝啄何須問(wèn)，應(yīng)是采芝仙子

出自元代邵亨貞《摸魚(yú)子題王德璉山居圖》：

遍乾坤、好山無(wú)數(shù)，古來(lái)高隱能幾。
相逢盡道林泉?jiǎng)?，無(wú)柰利名朝市。
青嶂里。
望曲徑深門(mén)，彷佛柴桑里。
先生傲世。
任短褐長(zhǎng)＊，清琴燭酒，占斷晉風(fēng)致。
疏林下，別有談玄塵尾。
清風(fēng)長(zhǎng)滿窗幾。
門(mén)剝啄何須問(wèn)，應(yīng)是采芝仙子。
誰(shuí)可比。
已不減、當(dāng)時(shí)雞犬空中起。
留連晚計(jì)。
盡穴石藏書(shū)，鋤云種玉，千古有靈氣。

查看所有邵亨貞詩(shī)詞作品

注釋參考

剝啄

亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門(mén)或下棋聲。宋蘇軾《次韻趙令鑠惠酒》：“門(mén)前聽(tīng)剝啄，烹魚(yú)得尺素?！?清錢(qián)謙益《觀棋絕句》之六：“疎簾清簟楚江秋，剝啄叢殘局未收。” 清阮升基《修宜興縣舊志》：“是日宿戚袁氏家，聞剝琢聲，出視無(wú)所見(jiàn)?！?/p>

(2).可重迭使用。唐韓愈《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門(mén)。”

亦作“剝琢”。1.叩擊，敲打。唐高適《重陽(yáng)》詩(shī)：“豈有白衣來(lái)剝啄，亦從烏帽自欹斜?！?清和邦額《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見(jiàn)叢樹(shù)中，有茅屋數(shù)椽，門(mén)懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出?！?/p>

(2).謂用喙刮啄。郭沫若《山中雜記·菩提樹(shù)下》：“雞雛啾啾地在她腳下?tīng)?zhēng)食，互相擠擁，互相踐踏，互相剝啄著?！?/p>

何須

猶何必，何用。三國(guó) 魏曹植《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐封演《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋賀鑄《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

應(yīng)是

(1).料想是；應(yīng)當(dāng)是。唐李白《清平樂(lè)》詞：“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎?！?宋蘇軾《卜算子·感舊》詞：“莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。” 明劉基《題宋子章效米元暉山水圖》詩(shī)：“應(yīng)是前后身，神會(huì)造化跡?！薄秲号⑿蹅鳌返谑呋兀骸皳?jù)此一説，自然應(yīng)是父親更重?！?/p>

(2).凡是，所有。

采芝

秦末有四皓東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公見(jiàn) 秦政苛虐，乃隱于商雒，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志。”見(jiàn)《史記·留侯世家》、晉皇甫謐《高士傳·四皓》。后因以“採(cǎi)芝”指遁隱。名其歌為《採(cǎi)芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採(cǎi)芝》。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭二·＜採(cǎi)芝操＞序》引《琴集》及南朝陳智匠《古今樂(lè)錄》。唐陳子昂《感遇》詩(shī)之二十：“去去行採(cǎi)芝，勿為塵所欺?！?宋陸游《對(duì)酒》詩(shī)：“寄謝採(cǎi)芝翁，無(wú)為老青壁?！?明萬(wàn)壽祺《入沛宮》詩(shī)：“我亦遠(yuǎn)隨黃綺去，東山重唱《採(cǎi)芝》歌。” 清秋瑾《題＜松鶴圖＞》詩(shī)之二：“勛名浪説凌煙閣，爭(zhēng)是商山歌《採(cǎi)芝》?！?/p>

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長(zhǎng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居。漢張衡《思玄賦》：“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長(zhǎng)生?！?唐陳子昂《感遇》詩(shī)之十：“已矣行采芝，萬(wàn)世同一時(shí)?！?清翁照《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩(shī)之二：“弭櫂香水溪，采芝硯山麓?！眳⒁?jiàn)“ 採(cǎi)芝 ”。