玉帛簪纓非所重,長(zhǎng)歌聊復(fù)寵歸程
出自宋代宋真宗《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)山》:
混元為教合醇精,視之無(wú)跡聽(tīng)無(wú)聲。
唯有達(dá)人臻此理,逍遙物外事沈冥。
浮云舒卷絕常勢(shì),流水方圓靡定形。
乘興偶然辭潤(rùn)戶,談?wù)娑頎栔]王庭。
順風(fēng)已是聞宗旨,枕石還期適性情。
玉帛簪纓非所重,長(zhǎng)歌聊復(fù)寵歸程。
注釋參考
玉帛
玉帛 (yùbó) 玉器和絲織品,古時(shí)用于祭祀,國(guó)與國(guó)間交際時(shí)用做禮物 jade objects and silk fabrics used as state gifts 泛指財(cái)物 property;belongings簪纓
簪纓 (zānyīng) 古代達(dá)官貴人的冠飾。后遂借以指高官顯宦 hat and ornaments 不將蘿薜易簪纓?!獜垚偂稕藕剿隆?h3>非所(1).不按規(guī)定時(shí)間;不時(shí)?!盾髯印ね醢浴罚骸皞麌?guó)者,何也?曰:以小人尚民而威,以非所取於民而巧?!?王先謙 集解引 俞樾 曰:“非所,猶非時(shí)也?!?/p>
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄、邊荒之地等?!逗鬂h書(shū)·陳蕃傳》:“或禁錮閉隔,或死徙非所?!?五代 王定保 《唐摭言·陰注陽(yáng)受》:“先是 翱 典 合肥郡 ,有一道人詣 翱 ,自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十三:“ 康熙 癸未,狀元 王式丹 以 江南 科場(chǎng)事?tīng)可?,卒於非所?!?/p>
長(zhǎng)歌
(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》:“女娥坐而長(zhǎng)歌,聲清暢而蜲蛇?!?唐 李賀 《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》:“長(zhǎng)歌破衣襟,短歌斷白髮?!?明 何景明 《贈(zèng)鄭佐》詩(shī):“ 老鄭 空同 客,長(zhǎng)歌 北海 尊?!?清 鄒容 《和西狩》:“目瞑負(fù)多久,長(zhǎng)歌招國(guó)魂?!?/p>
(2).篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌。 唐 司空?qǐng)D 《馮燕歌》:“為感詞人 沉下賢 ,長(zhǎng)歌更與分明説?!?/p>
歸程
歸程 (guīchéng) 回歸的路程 return journey;return trip 何處是歸程,長(zhǎng)亭連短亭。——唐· 李白《送菩薩蠻》宋真宗名句,送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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