好是維摩病初醒，又將口業(yè)起紛爭

出自宋代仲并《次韻病起二首》：

不妨佳句太頻頻，還得愁中眼漸明。
好是維摩病初醒，又將口業(yè)起紛爭。

注釋參考

好是

(1).恰是，正是。唐白居易《吳中好風景》詩之二：“ 吳中好風景，風景無朝暮……況當豐熟歲，好是歡游處?！?唐王建《江樓對雨寄杜書記》詩：“竹煙花雨細相和，看著閑書睡更多。好是主人無事日，應(yīng)持小酒按新歌?！?/p>

(2).真是；甚是。唐岑參《暮春虢州東亭送李司馬歸扶風別廬》詩：“簾前春色應(yīng)須惜，世上浮名好是閑。” 元馬致遠《青衫淚》第一折：“這門衣食好是低微，大清早母親來叫，只得起來。” 明王衡《郁輪袍》第三折：“我想昨日王維，好是作怪，回書也不見一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).豈是。唐羅鄴《謁寧祠》詩：“春生溪嶺雪初開，下馬云亭酹一杯。好是精靈偏有感，能於鄉(xiāng)里不為災(zāi)？”《初刻拍案驚奇》卷二六：“那僧房里好是輕易走得進的？”

(4).猶好在，妙在。表示贊美。唐司空圖《楊柳枝壽杯詞》之十七：“好是梨花相映處，更勝松雪日初晴?！?宋吳琚《酹江月》詞：“此景天下應(yīng)無，東南形勝，偉觀真奇絶。好是吳兒飛綵幟，蹴起一江秋雪?！?/p>

維摩病

《維摩經(jīng)·文殊師利問疾品》載：佛在毘耶離城庵摩羅園，城中五百長者子至佛所請說法時，居士維摩詰故意稱病不往。佛遣舍利弗及文殊師利等問疾。文殊問：“居士是疾何所因起？” 維摩詰答曰：“一切眾生病，是故我??；若一切眾生得不病者，則我病滅。”后用“維摩病”謂佛教徒生病。宋蘇軾《和錢四寄其弟和》：“年來總作維摩病，堪笑東西二老人。”亦作“ 維摩疾 ”。清周亮工《病僧》詩：“誰任維摩疾，空牀黃葉林?！?/p>

口業(yè)

(1).佛教語。佛教以身、口、意為三業(yè)?？跇I(yè)，指妄言、惡口、兩舌和綺語?！洞蠡燮沼X禪師語錄》卷十九：“有一種人，早晨看經(jīng)念佛懺悔，晚間縱口業(yè)駡詈人?！?宋蘇軾《勝相院藏經(jīng)記》：“結(jié)習口業(yè)，妄言綺語，論説古今是非成敗?！?明李贄《與周友山書》：“況於文字上添了許多口業(yè)，平生愛國憂民上又添了許多善業(yè)?！?/p>

(2).指詩文的創(chuàng)作。唐宋人以詩文類綺語，故相比附。唐白居易《寄題廬山舊草堂兼呈二林寺道侶》詩：“漸伏酒魔休放醉，猶殘口業(yè)未拋詩?！?宋蘇軾《庚辰歲正月十二日天門冬酒熟》詩之二：“口業(yè)向詩猶小小，眼花因酒尚紛紛?！?/p>

(3).藉以為生的產(chǎn)業(yè)?！肚迨犯濉な雷婕o一》：“其令所在有司廣加招徠，給以荒田，永為口業(yè)，六年之后，方議徵租。”