屏去雞壅與豕零，試聽我誦衛(wèi)生經(jīng)。
兩忘寵辱心源凈，一掃榮枯眼界明。
酖毒不令生厚味，奸邪寧使出繁聲。
冥鈞深養(yǎng)靈根固，四體調(diào)和血?dú)馄健?br>

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兩忘

(1).兩者一起忘記?！肚f子·大宗師》：“與其譽(yù) 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道?！?唐 白居易 《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》：“性與時(shí)相遠(yuǎn)，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩：“兩忘絃與手，流泉松吹聲?！?/p>

(2).特指物我、身世兩者一起忘記。《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟(jì)，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈(zèng)宋五之問》詩：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘?！?/p>

寵辱

榮寵與恥辱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“ 阮光祿 在 東山 ，蕭然無事，常內(nèi)足於懷。有人以問 王右軍 ， 右軍 曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此?！?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩：“是非紛妄作，寵辱坐相驚。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！?/p>

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧?！?宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答云疎懶味偏長?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙?！?李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大?！?/p>

榮枯

(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯。” 唐 溫庭筠 《題端正樹》詩：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞 漢 陵秋?！?/p>

(2).喻人世的盛衰、窮達(dá)。《后漢書·馮異傳》：“結(jié)死生之約，同榮枯之計(jì)?！?唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩：“兄弟得相見，榮枯何處論?！薄都t樓夢》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定?！?廖仲愷 《如此江山·題白云遠(yuǎn)眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”

眼界

羅與之名句，衛(wèi)生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考