靈溪古觀壇西角，千尺鱗皴棟梁樸。
橫出一枝戛樓閣，直上一枝掃寥廓。
白石蒼苔擁根腳，月明風撼寒光落。
有時風雨晦暝擺，撼若黑龍之騰躍。
合生于象外峰巒，枉滯乎人間山岳。
安得巨靈受請托，拔向青桂白榆邊。

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合生

(1). 唐 代一種以歌詠為主，伴隨舞蹈的伎藝?！缎绿茣の淦揭粋鳌罚骸胺姾鷺肥╈堵暵桑緜渌囊闹當?shù)，比來日益流宕，異曲新聲，哀思淫溺。始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號曰‘合生’?！?宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·合生》：“﹝ 唐 ﹞ 中宗 宴 兩儀殿 ，胡人 襪子 、 何懿 倡‘合生’，歌言淺穢……即是‘合生’之原，起自 唐中宗 時也?！?/p>

(2).亦作“ 合笙 ”。 宋 代說書的一個流派。藝人當場指物賦詩，也稱唱題目。其內(nèi)容滑稽并含諷勸意味的，叫喬合生。 宋 洪邁 《夷堅支乙志·合生詩詞》：“ 江 浙 間路岐伶女，有慧黠知文墨能於席上指物題詠應(yīng)命輒成者，謂之合生；其滑稽含玩諷者，謂之喬合生?！?宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·瓦舍眾伎》：“合生與起令、隨令相似，各占一事?！?宋 孟元老 《東京夢華錄·六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日》：“商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子、雜劇……色色有之?！?/p>

象外

(1).猶物外，物象之外。 晉 孫綽 《游天臺山賦》：“散以象外之説，暢以無生之篇?！薄度龂尽の褐尽ぼ鲪羵鳌贰?詵 弟 顗 ， 咸熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“斯則象外之意，繫表之言，固藴而不出矣?！?元 辛文房 《唐才子傳·韋應(yīng)物》：“所居必焚香掃地而坐，冥心象外?！?/p>

(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩：“得茲象外趣，便割區(qū)中緣?！?唐 寒山 《詩》之二九○：“自羨幽居樂，長為象外人?！?明 何景明 《寺僧留宿》詩：“水月人間地，香燈象外天。” 清 超源 《夢故友程風衣》詩：“自言身朽心不朽，象外風月皆吾友?！?/p>

(3).謂寫詩比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油云，寥寥長風。超以象外，得其環(huán)中。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，謂之象外句?！?/p>

峰巒

枉滯

指不得申雪的冤屈或冤案。《宋書·后廢帝紀》：“朕以眇疚，未弘政道，囹圄尚繁，枉滯猶積?！薄段簳ば塘P志》：“如謂規(guī)不測之澤，抑絶訟端，則枉滯之徒，終無申理?！薄侗笔贰ぴ磻褌鳌罚骸皶r百姓為豪強陵壓，積年枉滯，一朝見申者，日有百數(shù)?！?/p>

人間

山岳

盧士衡名句，靈溪老松歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考