之所未備，搜尋剖□，斯已勤矣。
閑從人求其法，高者如捕影，卑者不足為。
嘉泰二年冬夜，坐一榻，知思所及，隨手駭目。
爾后凡七載，時(shí)時(shí)為之，自知非深根固蒂之道，亦可謂世外之妙觀矣。
《太上云笈》有四規(guī)一鏡之方，存形立影之法，十五年前，未知此也。
偶自有得，后乃見(jiàn)之。
乃嘆曰：太上立法，令人造此，余以無(wú)法造，顧豈妄想哉。
及觀楞嚴(yán)賓主離合之義，又知十五年前所謂，正佛之所詞，故并賦之，以示同志，足以知余之不欺也。
流水小橋，茅屋竹窗，紙帳蒲{1|1}團(tuán)。
把坎宮閉了，虎龍吟嘯，離宮鎖定，日月回環(huán)。
萬(wàn)點(diǎn)星飛，兩輪電轉(zhuǎn)，五色圓光天樣寬。
□奇處，漸冥冥杳杳，有個(gè)鴉翻。
。
當(dāng)時(shí)筑著機(jī)關(guān)。
后常把空華戲弄看。
更有些可笑，寐中清境，有些可怪，鏡里清顏。
太上留魂，老君練魄，又被瞿曇都掃殘。
如何好，只單修見(jiàn)性，雙煉還丹。

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太上

(1).最上，最高?！赌印びH士》：“太上無(wú)敗，其次敗而有以成?！?孫詒讓 間詁：“太上，對(duì)其次為文，謂等之最居上者。” 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑極矣。” 宋 秦觀 《心說(shuō)》：“太上見(jiàn)心而無(wú)所取捨，其次無(wú)心，其次虛心，其次有心?！?郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》七：“我們的作為國(guó)家而存在的太上支配權(quán)已經(jīng)是老早bei{1-1}操在了別的一些什么人手里?！?/p>

(2).猶太古，上古。《禮記·曲禮上》：“太上貴德。” 鄭玄 注：“太上，帝皇之世?！?陸德明 釋文：“太上，謂三皇五帝之世。”《文選·應(yīng)貞＜晉武帝華林園集詩(shī)＞》：“悠悠太上，民之厥初?！?李善 注：“太上，太古也?！?/p>

(3).指皇帝。《漢書(shū)·淮南厲王劉長(zhǎng)傳》：“大王不察古今之所以安國(guó)便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。” 顏師古 注引 如淳 曰：“太上，天子也?！?漢 王褒 《四子講德論》：“刺史見(jiàn)太上圣明，股肱竭力?！?/p>

(4).指上帝，天帝。 明 烏斯道 《月下彈琴記》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，將命六丁取之?！?/p>

(5).太上皇。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“至乃易天子以太上之號(hào)，而有免官之謡?！?唐 吳兢 《貞觀政要·論忠義》：“臣等昔受命太上，委質(zhì)東宮?！?清 李漁 《玉搔頭·奸圖》：“那時(shí)節(jié)啊，我龍床肯讓，愿為太上?！?/p>

(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《云笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神識(shí)，識(shí)道可尊。’”此指 太上道君 。

老君

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩(shī)：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問(wèn)宿因?！薄哆|史·禮志六》：“ 悉達(dá)太子 者，西域 凈梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺(jué)性，稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》：“這花呵，不學(xué)他 瞿曇 對(duì) 迦葉 糊涂笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋?！?魯迅 《三閑集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來(lái)，目睹宮女們睡態(tài)之丑，于是慨然出家?！?/p>

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過(guò)仙洞訪石田出荔枝為供》詩(shī)：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時(shí)?！?清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩(shī)：“湖上相逢如夢(mèng)寐，風(fēng)前一笑兩瞿曇。”

汪莘名句，沁園春名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考