雅頌

亦作“ 雅訟 ”。1.《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂(lè)曲分類(lèi)的名稱(chēng)。雅樂(lè)為朝廷的樂(lè)曲，頌為宗廟祭祀的樂(lè)曲?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子曰：‘吾自 衛(wèi) 返 魯 ，然后樂(lè)正，雅頌各得其所?！?劉寶楠 正義：“《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌以體別，樂(lè)之風(fēng)、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數(shù)，協(xié)之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾?！?/p>

(2).指盛世之樂(lè)、廟堂之樂(lè)?！抖Y記·樂(lè)記》：“故聽(tīng)其雅頌之聲，志意得廣焉?！?孔穎達(dá) 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽(tīng)其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉?！?漢 賈誼 《新書(shū)·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會(huì)，號(hào)呼歌謡，聲音不中律，燕樂(lè)雅訟逆樂(lè)序，凡此其屬，詔工之任也。” 唐 李白 《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》詩(shī)：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平?！?明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而后至理可樂(lè)也?！?魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報(bào)》：“聆其節(jié)奏，莊嚴(yán)肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌?！?/p>

聲音

聲音 (shēngyīn) sound 使人產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)的振動(dòng) 一種由物體振動(dòng)而發(fā)生的波造成的聽(tīng)覺(jué)印象 某些起與人的語(yǔ)言相同作用的工具或表達(dá)手段 voice 代表法律的莊嚴(yán)的聲音

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》

圣賢

圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱(chēng);亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

道義

道義 (dàoyì) 道德和正義 morality and justice 道義上的支持

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》 天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?！濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。

曾豐名句，前高涼推官陳漢臣惠佳什索俚編不可虛辱授之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考