大哉易畫(huà)包犧生，鳥(niǎo)跡科斗相繼永。
六體中間亦湮昧，次仲楷到鐘王精。
獻(xiàn)捷之表最近古，莊正如持干戚舞。
黃庭字字能通神，強(qiáng)弓千挽筋力均。
寶書(shū)遙遙名不朽，正{1|1}法歐虞遠(yuǎn)能守。
后生不作諸老亡，睹君筆法得仙手。
況君變格睨逸少，秋霽憑高森晚照。
須知伯英到極工，中存楷則方入妙。
我初不識(shí)君，見(jiàn)君石上文。
從今便著青眼視，王謝庭前佳子弟。
才能素所喜，喜極為君歌。
君今弱冠不可那，更后十年當(dāng)君何。

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六體

(1).六種字體。(1)指古文、奇字、篆書(shū)、隸書(shū)、繆篆、蟲(chóng)書(shū)?！稘h書(shū)·藝文志》：“六體者，古文、奇字、篆書(shū)、隸書(shū)、繆篆、蟲(chóng)書(shū)，皆所以通知古今文字，摹印章，書(shū)幡信也?！?2)指大篆、小篆、八分、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。 唐 張懷瓘 有《六體論》。

(2).指六書(shū)。《周禮·地官·保氏》“五曰六書(shū)” 唐 賈公彥 疏：“書(shū)有六體，形聲實(shí)多?！眳⒁?jiàn)“ 六書(shū) ”。

(3).《尚書(shū)》的六種文體。 漢 孔安國(guó) 《尚書(shū)序》：“典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文，凡百篇?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第二篇：“《書(shū)》之體例有六：曰典，曰謨，曰訓(xùn)，曰誥，曰誓，曰命，是稱(chēng)六體。”

(4).《易》卦的六爻。《左傳·閔公元年》：“《震》為土，車(chē)從馬，足居之，兄長(zhǎng)之，母覆之，眾從之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也?！薄稘h書(shū)·律歷志上》：“陰陽(yáng)比類(lèi)，交錯(cuò)相成，九六之變登降於六體。” 漢 焦贛 《易林·遯之師》：“堅(jiān)固相親，白篤無(wú)患，六體不易，執(zhí)以安全?！?/p>

(5).人的頭、身和四肢。《漢書(shū)·翼奉傳》：“天變見(jiàn)於星氣日蝕，地變見(jiàn)於奇物震動(dòng)。所以然者，陽(yáng)用其精，陰用其形，猶人之有五臧六體，五臧象天，六體象地。故臧病則氣色發(fā)於面，體病則欠申動(dòng)於貌?！?南朝 宋 鮑照 《藥奩銘》：“二脂六體，振衰返華。”

(6). 晉 裴秀 作《禹貢地域圖》十八篇，其制圖之標(biāo)識(shí)體例有六：一、分率，計(jì)里畫(huà)方；二、準(zhǔn)望，辨正方位；三、道里，道路相距之里數(shù)；四、高下；五、方邪；六、迂直。后三者皆道路夷險(xiǎn)曲折之別。 秀 圖今不傳，《晉書(shū)·裴秀傳》錄《圖序》全文。參閱 清 胡渭 《禹貢錐指·禹貢圖后識(shí)》。

中間

湮昧

埋沒(méi)。 魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第二一篇：“惟至 明 末，則 宋 市人小説之流復(fù)起，或存舊文，或出新制，頓又廣行世間，但舊名湮昧，不復(fù)稱(chēng)市人小説也?！?/p>

鐘王

三國(guó) 魏 書(shū)法家 鐘繇 和 晉 書(shū)法家 王羲之 的并稱(chēng)?！稌x書(shū)·王羲之傳論》：“ 伯英 臨池之妙，無(wú)復(fù)餘蹤； 師宜 懸?guī)ぶ妫庇羞z跡。逮乎 鐘 王 以降，略可言焉?！薄吨軙?shū)·趙文深傳》：“ 文深 雅有 鐘 王 之則，筆勢(shì)可觀?！?唐 皎然 《張伯英草書(shū)歌》：“先賢草律wo{1*1}草狂，風(fēng)云陣發(fā)愁 鐘 王 。” 宋 歐陽(yáng)修 《試筆·李邕書(shū)》：“因見(jiàn) 邕 書(shū)，追求 鐘 王 以來(lái)字法，皆可以通?！?清 吳偉業(yè) 《項(xiàng)黃中家觀萬(wàn)歲通天法帖》詩(shī)：“近代丹青推 董 巨 ，名家毫素重 鐘 王 。”

陳起名句，楷書(shū)歌贈(zèng)人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考