由來喧滑境，難駐寂寥蹤。
逼夏搖孤錫，離城入亂峰。
云門應(yīng)近寺，石路或穿松。
知在棲禪外，題詩寄北宗。

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棲禪

亦作“棲禪”。猶坐禪?！段簳め尷现尽罚骸拔羧鐏黻U教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑。豈湫隘是經(jīng)行所宜，浮諠必棲禪之宅，當(dāng)由利引其心，莫能自止?！?唐 黃滔 《壺公山》詩：“井通鰌吐脈，僧隔虎棲禪。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“ 莆田 趙仲白 讀公詩集，有詩云：‘ 茶山 八十二癯仙，千首新詩手自編。吟到瘴煙因避寇，貴登從橐只棲禪?！?/p>

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發(fā)感受，題寫詩句。多寫于柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)?！?元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“后游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手云?！?清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調(diào)集·“連環(huán)圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅?！?/p>

北宗

(1). 唐 以 神秀 為代表的佛教禪宗的一派。因流行北方，故稱。 五代 齊己 《送乾康禪師入山過夏》詩：“云門應(yīng)近寺，石路或穿松。知在棲禪外，題詩寄北宗。”《舊唐書·方伎傳·僧神秀》：“初， 神秀 同學(xué)僧 慧能 者， 新州 人也，與 神秀 行業(yè)相埒……天下乃散傳其道，謂 神秀 為北宗， 慧能 為南宗?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》序論：“禪宗一系的變化，本來很大，初是北宗得勢，爾后逐漸轉(zhuǎn)向南宗?！?/p>

(2).我國山水畫的兩大流派之一。 唐 李思訓(xùn) 作畫，多用重彩，即所謂青綠山水； 王維 山水畫創(chuàng)水墨渲淡之法而少勾勒，即所謂淡赭山水。兩人畫法流傳后世， 明 人稱 李思訓(xùn) 之清綠為北宗，稱 王維 之破墨為南宗。 明 莫是龍 《畫說》：“畫之南北二宗，亦 唐 時分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓(xùn) 父子著色山……南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法?！眳㈤?沉子丞 編《歷代論畫名著匯編·唐畫概述》。

(3).道教的一個流派。 金 初 王重陽 于 山東 創(chuàng)全真教，主張儒、道、釋三教合流，以煉養(yǎng)為主。 天臺 張伯瑞 一派也以煉養(yǎng)為主，宣揚道教、禪宗、儒教三教一理。 張 居南方，稱南宗； 王 居北方，稱北宗。

齊己名句，送乾康禪師入山過夏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考