燕馬易畫，吳牛難圖。
馬骨隱細牛骨麤，馬毛厚密牛毛疏。
麤疏必辨別，細密多模胡。
乃知戴嵩筆，能出韓干徒。
干馬精神在韁勒，嵩牛怒斗無牽拘。
昨日何家觀小軸，絹雖破爛色不渝。
二頭相觸角競掎，前腳如跪后腳舒。
尾株榻直脊膂蹙，筋力寫盡蹄腕殊。
一勝一敗又苦似，勝者很逐敗者趨。
卷窮赤印置小字，置字乃是陶尚書。
尚書國初人，愛畫收幾廚。
買時不惜金與帛，帛載牛車錢載驢。
后世兒孫不能保，賣人窮市無須臾。
凡目矜新不重故，千錢酬直皆笑愚。
四牛遂為何氏有，裝背入眼天下無。
坐中吾儕趣已異，又喜玄女傳兵符。
此本實稱閻令畫，下筆簡細容顏姝。
三人鬼狀一牛首，八女二十美丈夫。
黃帝中間蔭葩蓋，霞扇錯玳旌擁朱。
冠服難知歲月遠，但見儀衛(wèi)森清都。
復(fù)觀鹿臺{1*1}獨夫受，妲己不笑何由娛。
酒池肉林騎行炙，剖心斮脛堪悲吁。
數(shù)幅吳王宴西子，彩舟張樂當姑蘇。
宮娥數(shù)百簇高下，鬒髻一一紅芙蕖。
黛峰細浪得平遠，前對洞庭傍太湖。
商紂夫差可垂誡，歷世傳翫參盤盂。
雕鷹草木不足記，特詠此事心何如。

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差可

猶尚可。勉強可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“人問撫軍：‘ 殷浩 談竟何如？’答曰：‘不能勝人，差可獻酬羣心?！?/p>

垂誡

見“ 垂戒 ”。

歷世

(1).歷代，過去的各個朝代。 漢 班固 《答賓戲》：“賓又不聞 和 氏之璧韞於 荊 石； 隨侯 之珠藏於蚌蛤乎！歷世莫眡，不知其將含景曜，吐英精，曠千載而流光也?！?唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》序：“ 唐 興，官學(xué)大振，歷世之文，能者互出。” 明 張居正 《請裁定宗藩事例疏》：“擅婚庶人，名糧止給五十石，而罪宗庶人，乃得七十餘石，又歷世不減，此恩紀失倫，亦事例之未妥者也。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“失文明之神旨，先以消耗，終以滅亡，歷世精神，不百年而俱盡矣。”

(2).累世。謂經(jīng)過幾代。 漢 張衡 《東京賦》：“銘勛彝器，歷世彌光。”《后漢書·張純傳》：“ 純 在朝歷世，明習(xí)故事?！?/p>

傳翫

見“ 傳玩 ”。

盤盂

亦作“ 盤杅 ”。圓盤與方盂的并稱。用于盛物。古代亦于其上刻文紀功或自勵。《戰(zhàn)國策·趙策一》：“昔者，五國之王，嘗合橫而謀伐 趙 ，參分 趙國 壤地，著之盤盂，屬之讎柞?！?吳師道 補正：“言其日見而不忘。”《韓非子·大體》：“豪杰不著名於圖書，不録功於盤盂，記年之牒空虛?！薄逗鬂h書·崔駰傳》：“遠察近覽，俯仰有則，銘諸幾杖，刻諸盤杅?！?李賢 注：“杅亦盂也?！?晉 潘尼 《乘輿箴》：“雖以 堯 、 舜 、 湯 、 武 之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤杅之銘，無諱之史?！?唐 司空圖 《解縣新城碑》：“竊惟自古恢揚盛業(yè)，激贊宏圖，朝則帶礪傳盟，家則盤盂著誓，必資麟筆，共振鯨鐘。” 章炳麟 《正仇滿論》：“戊戌百日之新政，足以書於盤盂，勒於鐘鼎?！?/p>

槃盂：盤與盂。盛水和盛食物的器皿。古代常將銘言或功績刻于盤盂，以為法鑒。《墨子·尚賢下》：“書之竹帛，琢之槃盂，傳以遺后世子孫。”《呂氏春秋·慎勢》：“功名著乎盤盂，銘篆著乎壺鑑?！?漢 王充 《論衡·亂龍》：“ 楚 葉公 好龍，墻壁槃盂皆畫龍?！?/p>

梅堯臣名句，觀何君寶畫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考