太行元氣老不死，上與左界分山河。
有如巨鰲昂頭西入海，突兀已過余坡陀。
我從汾晉來，山之面目腹背皆經(jīng)過。
濟(jì)源盤谷非不佳，煙景獨覺蘇門多。
涌金亭下百泉水，海眼萬古留山阿。
觱拂濼水源，淵淪晉溪波。
云雷涵鬼物，窟宅深蛟黿。
水妃簸弄明月璣，地藏發(fā)泄天不訶。
平湖油油碧于酒，云錦十里翻風(fēng)荷。
我來適與風(fēng)雨會，世界三日漫兜羅。
山行不得山，北望空長哦！今朝一洗眾峰出，千鬟萬臀高峨峨。
空青斷石壁，微茫散煙蘿。
山陽十月未搖落，翠蕤云旓相蕩摩。
云煙故為出濃淡，魚鳥似欲留婆娑。
石間仙人跡，石爛跡不磨。
仙人去不返，六龍忽蹉跎。
江山如此不一醉，拊掌笑殺孫公和。
長安城頭烏尾訛，并州少年夜枕戈。
舉杯為問謝安石，蒼生今亦如卿何？元子樂矣君其歌！

查看所有元好問詩詞作品

不佳

(1).不好。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑒》：“ 褚期生 少時， 謝公 甚知之。恒云： 褚期生 若不佳者，僕不復(fù)相士?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·奴仆》：“余八字中，奴僕宮最不佳，聽之而已?！?魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“好象諸公于裸體模特兒之外，都未留心現(xiàn)實，然而裸體畫仍不佳?！?/p>

(2).身體不舒適，小病?！侗碧脮n》卷一四四引《郭林宗別傳》：“ 林宗 嘗不佳，夜命作粥?！薄顿Y治通鑒·漢桓帝延熹七年》載此事， 胡三省 注云：“謂體中有不節(jié)適也，語曰不佳，微有疾也?！薄稌x書·王湛傳》：“ 濟(jì) 嘗詣 湛 ，見牀頭有《周易》，問曰：‘叔父何用此為？’ 湛 曰：‘體中不佳時，脫復(fù)看耳?！?/p>

煙景

獨覺

(1).獨自睡醒。 唐 盧仝 《冬行》詩之三：“上不事天子，下不識侯王；夜半睡獨覺，爽氣盈心堂。” 宋 蘇軾 《獨覺》詩：“翛然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲?！?/p>

(2).佛教語。又稱緣覺。謂無佛之世，修行功成，自己覺悟緣起之理者?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“言獨覺者，謂現(xiàn)身中離稟至教，唯自悟道，以能自調(diào)，不調(diào)他故。” 趙樸初 《僧伽和佛的弟子》：“在沒有佛法的時代，有人獨自悟到緣起之理而得到解脫，但他不能把自己悟到的真理說出來，這種人叫做獨覺?！?/p>

(3).指道教所稱自悟玄理。 唐 符載 《廬山故女道士梁洞微石碣銘》：“仙師獨覺，閉跡山水?！?/p>

蘇門

山名。在 河南省 輝縣 西北。又名 蘇嶺 、 百門山 。 晉 孫登 曾隱居于此。后因用以借指 孫登 。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“ 阮籍 之見 蘇門 ，止聞鸞嘯?！?唐 龐德公 《與鹿門少年馬紹隆冥游》詩：“唯有 峴亭 清夜月，與君長嘯學(xué) 蘇門 ?！眳⒁姟?蘇門嘯 ”。

元好問名句，涌金亭示同游諸君名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考