乃翁抱璞售地媒，去作修文地下魁。
換骨法從青子得，返魂香自綠陰來。
詩書根氣春無盡，清白源流慶有開。
十二循環(huán)花瓣異，信知天理有時回。

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乃翁

(1).你的父親?！稘h書·項籍傳》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹?！?顏師古 注：“翁，謂父也。”《漢書·項籍傳》：“乃，亦汝也?！?宋 陸游 《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！薄睹魇贰の脑穫魅の尼缑鳌罚骸?一清 （ 楊一清 ）亟謂曰：‘子不知乃翁與我友耶？’”

(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞：“乃翁心里，沒許多般事?！?明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬挽辭，以《玉帶生》軸為贄?！?/p>

抱璞

(1). 春秋 時， 楚 人 卞和 獻璞玉于 厲王 ，玉工說：“石也?！?厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時復(fù)獻之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?！薄稌x書·應(yīng)詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧?！?明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“雙璧產(chǎn) 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛?！?宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無抱玉啼?！?明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得歸?！币姟稇?zhàn)國策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游?！?宋 王禹偁 《圣人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓?！?/p>

修文

(1).采取措施加強文治，主要指修治典章制度，提倡禮樂教化等。《國語·周語上》：“有不享則修文?！?韋昭 注：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“修文廟算正，獻可天衢直?！?明 尹耕 《秋興》詩：“不應(yīng)干羽修文日，歲歲三關(guān)有戰(zhàn)場。”參見“ 修文偃武 ”。

(2).舊以“修文郎”稱陰曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩之一：“一代風(fēng)流盡，修文地下深?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·挽文教授詩》：“ 閩 人 翁 某一聯(lián)云：‘地下修文同父子，人間讀史各君臣?！殲榻~唱。” 清 陳珮 《哭程夫人》詩：“修文應(yīng)是才人盡，徵到 姮娥 舊侍書?！眳⒁姟?修文郎 ”。

地下

洪咨夔名句，族叔疇甫老死於場屋人共惜之其子得瑞梅於園名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考