古來(lái)誰(shuí)道四并難，對(duì)境心空著處安。
要識(shí)見(jiàn)聞無(wú)盡藏，先除夢(mèng)幻有為觀。
削平丘垤孤峰峻，撤去籓籬萬(wàn)象寬。
快誦老坡秋望賦，大千風(fēng)月一毫端。

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識(shí)見(jiàn)

見(jiàn)解；見(jiàn)識(shí)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》：“ 郗尚書(shū) 與 謝居士 善。常稱：‘ 謝慶緒 識(shí)見(jiàn)雖不絶人，可以累心處都盡?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“某人在涵養(yǎng)上用功，某人在識(shí)見(jiàn)上用功。” 吳組緗 《山洪》十七：“自己為什么也和他們一樣沒(méi)識(shí)見(jiàn)呢？”

無(wú)盡藏

(1).佛教語(yǔ)。謂佛德廣大無(wú)邊，作用于萬(wàn)物，無(wú)窮無(wú)盡?！洞蟪肆x章》十四：“德廣難窮，名為無(wú)盡。無(wú)盡之德苞含曰藏?！?唐 法藏 《華嚴(yán)探玄記》卷十九：“出生業(yè)用無(wú)窮，故曰無(wú)盡藏。”

(2).泛指事物之取用無(wú)窮者。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無(wú)盡藏也?！?明 李贄 《雜說(shuō)》：“獨(dú)自無(wú)賴，試取《琴心》一彈再鼓，其無(wú)盡藏不可思議，工巧固可思也?！?郭沫若 《天地玄黃·走向人民文藝》：“任何開(kāi)化民族的古代文藝或未開(kāi)化民族的現(xiàn)存文藝，都往往蘊(yùn)含著無(wú)盡藏的美?！?/p>

指佛寺中儲(chǔ)積各方所施舍的財(cái)物的地方。《太平廣記》卷四九三引 唐 陸長(zhǎng)源 《辨疑志·裴玄智》：“ 武德 中，有沙門 信義 習(xí)禪，以三階為業(yè)，於 化度寺 置無(wú)盡藏。 貞觀 之后，捨施錢帛金玉，積聚不可勝計(jì)?！?/p>

夢(mèng)幻

有為

范成大名句，寄題永新張教授無(wú)盡藏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考