古人忠與孝，不在工報恩。
如水日夜東，豈必同一源。
堂堂顏魯公，舐血來平原。
鬼質(zhì)不知何，幾作絕吭魂。
大中白丞相，昔躡衛(wèi)國門。
幻作萬羊夢，投畀朱崖村。
奇謗及師友，{上衛(wèi)下足}言勸君尊。
匪但死不瞑，大是生無根。
我嘗究初終，要亦無足論。
或以里言掇，或趣主意奔。
或從談笑生，或即利欲昏。
初亦未有心，末乃成至冤。
青簡玷齒頰，至今猶啍啍。
儻無魏闕戀，誰使舌莫捫。
森淅起奉冊，片頃那容存。
床第本無從，何物能輊軒。
脂垢亦易辨，誰解洿玙璠。
如彼孟嘗客，亦已悔而反。
正比蕭相系，慰拊聊春溫。
五人皆有為，評訂何必繁。
之子獨嗟事，畫牢訊書爰。
反覆蹈生死，呵噓變寒暄。
秋毫無所取，可驗牘背翻。
自言復(fù)處渝，洗垢亦不痕。
常帖寫元奏，別白如珉琨。
渠知褫鞶枉，端由吠聲喧。
天定能勝人，白日開戴盆。
只於揭紙間，了了窮所元。
不特玷盡磨，那復(fù)恨可吞。
但觀斯人心，雖踵五子跟。
居然蚤虱微，而比蛇與蚖。
抑觀誠齋書，理到詞不煩。
有形斯有情，相比如篪塤。
而於五子中，乃復(fù)加詐諼。
旋觀逄與羿，端在友弗掄。
毀玉自出柙，扣金能反轅。
割席懷共耕，知幾當(dāng)賜膰。
齚舌漫爾為，揩眵愧吾惛。
正須起九京，相與澆一尊。
江湖兩相忘，再拜師至言。

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九京

(1).即 九原 。 春秋 時 晉 大夫的墓地?！秶Z·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游于 九京 ?！?韋昭 注：“京當(dāng)為原?！薄抖Y記·檀弓下》：“是全要領(lǐng)以從先大夫於 九京 也?！?鄭玄 注：“ 晉 卿大夫之墓地在 九原 。京蓋字之誤。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之廣曰原?！瘎t九京、九原本通用?！?/p>

(2).泛指墓地。 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“平生端有活國計，百不一試薶九京?！?/p>

(3).猶九泉。指地下。 宋 葉適 《翁誠之墓志銘》：“不忮不求，歸全其生乎，不從古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。” 周實 《哭洗酲》詩：“詎知霹靂一聲驚，君遽棄我歸九京。”

相與

一尊

(1).猶獨尊?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸敖癖菹虏⒂刑煜?，別白黑而定一尊?！?司馬貞 索隱：“謂 始皇 并六國，定天下，海內(nèi)共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統(tǒng)定一尊，猶之四瀆并而為一，云此為正派，餘則非是，固無此理?！?郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節(jié)：“但到奴隸制成立以后，地上權(quán)力統(tǒng)于一尊，于是天上的神秘便也不能不歸于一統(tǒng)?！?/p>

(2).表數(shù)量。用于神佛塑象、大炮等，猶言一座?！痘ㄔ潞邸返谒乃幕兀骸暗降媒址粊砭龋痪瘸?秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 癡珠 小照，其餘都?xì)w毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經(jīng) 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊?！?/p>

岳珂名句，上高趙宰同叔遺以誠齋集……名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考