罷相暫游端揆地,退朝閑讀圣人書(shū)
出自宋代李至《再獻(xiàn)一章聊歌盛美亦次前韻庶達(dá)下情蓋采群情》:
縉紳公論比何如,萬(wàn)物熙熙燮理余。
罷相暫游端揆地,退朝閑讀圣人書(shū)。
荀公道在馨香遠(yuǎn),謝傳情高世俗疏。
聞?wù)f吹塵還入夢(mèng),東山爭(zhēng)得久安居。
注釋參考
罷相
罷免宰相官職。 唐 李適之 《罷相作》詩(shī):“避賢初罷相,樂(lè)圣且銜杯,為問(wèn)門(mén)前客,今朝幾箇來(lái)。”
端揆
指相位。宰相居百官之首,總攬國(guó)政,故稱(chēng)?!赌鲜贰ぶx舉傳》:“雖屢居端揆,未嘗肯預(yù)時(shí)政,保身固寵,不能有所發(fā)明?!薄杜f唐書(shū)·房玄齡傳》:“ 玄齡 自以居端揆十五年,女為 韓王 妃,男 遺愛(ài) 尚 高陽(yáng)公主 ,實(shí)顯貴之極,頻表辭位。” 宋 司馬光 《<百官表>總序》:“三公端揆之貴,施於軍校;衣紫執(zhí)象之榮,被於胥史。” 清 錢(qián)大昕 《廿二史考異·梁書(shū)·沉約傳》:“六朝人以?xún)W射為端揆?!?/p>
退朝
退朝 (tuìcháo) 朝見(jiàn)君畢而退 withdraw after having an audience with an emperor (a king) 退朝乃告同人。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專(zhuān)指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法??伞!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱(chēng) emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》李至名句,再獻(xiàn)一章聊歌盛美亦次前韻庶達(dá)下情蓋采群情名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考