在世為仙須有分，不須素食持齋。
寸絲不著掛形骸。
蓑衣為伴侶，箬笠作家懷。
行滿三千上界，奉敕宣至金臺(tái)。
傳言問汝有何哉。
人生長(zhǎng)富貴，陰騭種將來。

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在世

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸八膰?guó)皆有分，我獨(dú)無(wú)有。” 杜預(yù) 注：“分，珍寳之器?！?孔穎達(dá) 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無(wú)忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也?！?/p>

(2).有分別，有區(qū)別。《莊子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請(qǐng)言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯?！?郭慶藩 集釋：“羣分而類別也。”

(1).有職分?！抖Y記·禮運(yùn)》：“男有分，女有歸?！?鄭玄 注：“分，猶職也。” 陸德明 釋文：“分，扶問反?！?/p>

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩(shī)：“且物各有分，孰能使之然？有子與無(wú)子，禍福未可原?！?宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠(yuǎn)，見人時(shí)著小詞招，阿誰(shuí)有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后?！?胡韞玉 《即席贈(zèng)橋口兼之》詩(shī)：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 ?！?/p>

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷九：“作事預(yù)及曰有分，否曰無(wú)分，財(cái)物亦然。”

(4).有一份。謂分享財(cái)物。如：這些東西人人有分。

不須

不用；不必。《后漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號(hào)天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成?！?唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！薄毒劳ㄑ浴とf(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》：“哥哥若到 襄陽(yáng)府 ，怕你不須見我爹爹媽媽?！?老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費(fèi)力而能開花的小植物?！?/p>

素食

持齋

遵行戒律不茹葷食。佛教原謂過午不食，后多指素食?！读簳の膶W(xué)傳下·劉杳》：“自居母憂，便長(zhǎng)斷腥羶，持齋蔬食?！?唐 白居易 《齋戒滿夜戲招夢(mèng)得》詩(shī)：“紗籠燈下道場(chǎng)前，白日持齋夜半禪。”《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“ 桂遷 罄囊所有，造佛堂三間，朝夕佞佛持齋，養(yǎng)三犬於佛堂之內(nèi)。”《兒女英雄傳》第二一回：“列公，這念佛持齋兩樁事，不但為儒家所不道，并且與佛門毫不相干?！?/p>

何蓑衣道名句，臨江仙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考