誰信道，卻元來便是，自家性命

出自元代馬鈺《滿庭芳看清靜經(jīng)，因作是詞，贈(zèng)徐司判》：

孤眠獨(dú)處，不迷外境。
常常留心內(nèi)認(rèn)。
悟徹男清女濁，男動(dòng)女靜。
即非世間男女，是無中、些兒結(jié)正。
誰信道，卻元來便是，自家性命。
捉住這般妙趣，便澄心遣欲，絕乎視聽。
杳杳冥冥恍恍，忽忽相應(yīng)。
其中有精有物，覺男兒、自然懷孕。
常清靜，產(chǎn)胎仙，出現(xiàn)有準(zhǔn)。

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注釋參考

誰信道

誰料到。宋葛立方《雨中花·睢陽途中小雨見桃李盛開作》詞：“誰信道，佳聲著處，肌潤香勻。” 宋羅椿《酹江月·賀楊誠齋》詞：“前日登高誰信道，壽酒重浮茱萸?！?元無名氏《小孫屠》戲文第十四出：“婆婆聽，我拜啟：隨娘往東岳去，誰信道得中途，驀忽娘傾棄。”

元來

(1).當(dāng)初；本來。唐張鷟《游仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，卻交煩惱?！?唐孫棨《贈(zèng)妓人王福娘》詩：“謾圖西子為粧樣，西子元來未得如。”

(2).來源，出處。清方苞《書老子傳后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉?！?/p>

(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。唐方干《題贈(zèng)李校書》詩：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天?！薄豆抛鹚拚Z錄》卷二十：“子細(xì)看時(shí)，元來青布幔里有人?！?元耶律楚材《萬松老人琴譜》詩：“元來底許真消息，不在絃邊與指邊?！?清洪昇《長生殿·覓魂》：“元來只隔著弱水三千，溟渤風(fēng)煙，在那麟鳳洲偏，蓬閬山巔?！?/p>

(4).謂追溯原由?！抖膛陌阁@奇》卷十八：“元來甄監(jiān)生二妾四婢，惟有春花是他新近寵愛的?！?/p>

便是

(1).即是，就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無。即僕便是鬼?！?明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢》第四九回：“便是不會(huì)，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用于句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)??！端疂G傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯(cuò)聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個(gè)。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”