宵旰軫先慮,嶺海屈真儒
出自宋代李曾伯《水調(diào)歌頭(送印德遠經(jīng)略入廣)》:
宵旰軫先慮,嶺海屈真儒。
金城素有奇略,不待至才圖。
春滿洲鸚樓鶴,天付簪山帶水,駟馬駕輕車。
六月正炎熱,吾肯緩吾驅(qū)。
越蓬婆,逾邛筰,彼穹廬。
其能涉我煙瘴,載籍以來無。
聯(lián)絡(luò)五溪百粵,托柱南方半壁,中外保無虞。
了此經(jīng)營事,歸去位鈞樞。
注釋參考
宵旰
宵旰 (xiāo-gàn) 〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息 getting up before dawn and eating late ——busy with state affairs;labor incessantly on duty 宵旰憂虞軫?!啤?杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》嶺海
指兩 廣 地區(qū)。其地北倚 五嶺 ,南臨 南海 ,故名。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》:“雖在萬里之外, 嶺海 之陬,待之一如畿甸之閒,輦轂之下。” 宋 張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》詞:“應(yīng)念 嶺海 經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪?!?元 吳師道 《吳禮部詩話》:“ 文文山 死節(jié),諸公傷悼之作佳者,如…… 黃誠信 云:‘三百餘年樂育恩,晚從科目得斯人,崎嶇 嶺海 期年國,零落氈毛萬里身?!钥蓚黜?。” 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》:“一朝應(yīng)蒲穀(轂)之錫,專制 嶺海 間,比於古之藩鎮(zhèn),不亦身與名之兩全乎?”
真儒
真正的儒者。猶大儒。 漢 揚雄 《法言·寡見》:“如用真儒,無敵於天下?!?唐 韓愈 《答殷侍御書》:“每逢學(xué)士真儒,嘆息踧踖,愧生于中,顏變于外,不復(fù)自比于人?!薄端问贰さ缹W(xué)傳一·程顥》:“道不行,百世無善治;學(xué)不傳,千載無真儒。無真儒,則貿(mào)貿(mào)焉莫知所之,人欲肆而天理滅矣。” 清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》:“ 宋 之時,真儒乃得圣人之旨,羣經(jīng)略有定説?!?/p>
李曾伯名句,水調(diào)歌頭(送印德遠經(jīng)略入廣)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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