摘自《韓非子·外儲說右下》

解釋：假裝愛人，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠。

原文摘要：
子之，太子之人盡懷印，為子之之人無一人在朝廷者。王不幸棄群臣，則子之亦益也?！蓖跻蚴绽舡t，自三百石以上皆效之子之，子之大重。夫人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，今諸侯之士徒皆私門之黨也。人主之所以自淺娋者，巖穴之士徒也，今巖穴之士徒皆私門之舍人也。是何也？奪褫之資在子之也。故吳章曰：“人主不佯僧愛人。佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。”一曰：燕王欲傳國于子之也，問之潘壽，對曰：“禹愛益而任天下于益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下于益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下子益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也，是名傳之而實令太于自取之也?！毖嗤跄耸?/p>

愛人

不得

憎人

(1).可僧惡的人?！赌印ぬ熘局小罚骸霸魅速\人，反天之意，得天之罰者也。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“可以我愛而謂之愛人，我憎而謂之憎人，所喜則謂之喜味，所怒則謂之怒味哉？”

(2).謂厭惡人。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜絳洞花主＞小引》：“惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜，少有罣礙?！?/p>

韓非及后人名句，韓非子·外儲說右下名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考