靖康建炎事，嘗聞諸公言。
志士日夕心，鳴咽聲氣吞。
新亭五十年，塵埃尚中原。
君王大經(jīng)略，夢(mèng)想天河翻。
時(shí)情習(xí)安宴，未辨酬國恩。
修攘亦有序，此事難遽論。
所要夙昔懷，勿以暮氣錯(cuò)。
為公一悲歌，風(fēng)云澹乾坤。

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君王

大經(jīng)

(1).常道，常規(guī)?！蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸岸Y，王之大經(jīng)也?！薄秴问洗呵铩を滍А罚骸坝麩o壅塞必禮士，欲位無危必得眾，欲無召禍必完備。三者，人君之大經(jīng)也?！?高誘 注：“經(jīng)，道也。”《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號(hào)為大經(jīng)也，此非天之所立，人之所為也?！?/p>

(2). 唐 宋 國子監(jiān)教課及進(jìn)士考試經(jīng)書，皆按經(jīng)文長短，分大、中、小san{1-1}級(jí)。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)； 宋 以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經(jīng)。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng)，《莊子》、《列子》為小經(jīng)。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的經(jīng)典為大經(jīng)。如凈土宗稱《無量壽經(jīng)》為大經(jīng)，天臺(tái)宗稱《涅槃經(jīng)》為大經(jīng)。

夢(mèng)想

天河

孫應(yīng)時(shí)名句，送臺(tái)州沈虞卿使君入朝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考