學佛從來境界多，不能降伏便成魔。
降魔能用無心法，六賊傾城盡倒戈。

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降魔

佛教語。相傳 釋迦牟尼 在成佛前，曾與魔王進行激烈斗爭，并取得勝利。佛教史上稱為“降魔”。見《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南鄉(xiāng)子》詞：“作么有疏親？我自降魔zhuan{1~1}法{1-1}輪?！?元 王惲 《番禺權》詩：“笑揮堪解虎，靜倚可降魔?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“且住，且住！你去未得。吾有法寶，未曾傳與汝。道童，與吾取過降魔太阿神光寶劍來?！?/p>

無心

六賊

(1).謂危害天下的六種惡人?！读w·上賢》：“ 太公 曰：‘夫六賊者，一曰臣有大作宮室池榭，游觀倡樂者，傷王之德；二曰民有不事農(nóng)桑，任氣游俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化；三曰臣有結(jié)朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權；四曰士有抗志高節(jié)，以為氣勢，外交諸侯，不重其主者，傷王之威；五曰臣有輕爵位，賤有司，羞為上犯難者，傷功臣之勞；六曰強宗侵奪，陵侮貧弱者，傷庶人之業(yè)?！?元 劉壎 《隱居通義·駢儷二》引 車震卿 《啟》：“所幸社稷靈長，天王明圣，雖未筑鯨鯢而誅六賊，然已御螭魅而去四兇?！?/p>

(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彥 、 童貫 、 梁師成 六人。他們結(jié)黨營私，危害國家，被太學生 陳東 等斥為“六賊”。見《宋史·欽宗紀》。

(3).佛教語。即色、聲、香、味、觸、法六塵。謂此六塵能以眼、耳等六根為媒介，劫掠“法財”，損害善性，故稱。見《楞嚴經(jīng)》卷四。 唐 白居易 《齋戒》詩：“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。六賊定知無氣色，三尸應恨少恩情?！?金 邊元鼎 《自嘆》詩：“久貧自沃三彭熾，一醉齊休六賊狂?！?/p>

(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。謂此六根妄逐塵境，如賊劫財。《雜阿含經(jīng)》卷四三：“內(nèi)有六賊，隨逐伺汝，得便當殺。” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·囚持杯水》：“真如有變易，豈不聞善知識能迴三毒為三昧，浄戒能迴六賊為六神，迴煩惱作菩提，迴無明為大智。”參見“ 六塵 ”。

傾城

倒戈

[change sides in a war;transfer one's allegiance] 軍隊投降敵人反過來打自己人

前徒倒戈,擊于后以北。——《書·武成》

放下武器。指投降敵方。 唐 魚玄機 《浣紗廟》詩：“一雙笑靨纔回面，十萬精兵盡倒戈。”《三國演義》第六二回：“卻説 玄德 立起免死旗，但 川 兵倒戈卸甲者，并不許殺害?！?茅盾 《子夜》二：“ 日本 報上還說某人已經(jīng)和北方默契，就要倒戈！”

(1).掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊。《書·武成》：“前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵?！?/p>

(2).倒拖武器。指軍隊敗逃。 晉 葛洪 《抱樸子·漢過》：“勁鋭望塵而冰泮，征人倒戈而奔忙?！薄度龂萘x》第一回：“眾賊見 程遠志 被斬，皆倒戈而走。” 清 黃遵憲 《過安南西貢有感》詩之三：“不信王師倒戈退，翻將化外棄南天?！?/p>

(3).把戈倒著安放，表示不再用兵。《呂氏春秋·原亂》：“ 武王 以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也?！眳⒁姟?倒置干戈 ”。

(4).倒持武器?！赌鲜贰ず獋鳌罚骸?藩 謂 企生 曰：‘倒戈授人，必至大禍，不早去，后悔無及?！眳⒁姟?倒持泰阿 ”。

釋曇華名句，觀道人求頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考