慕赤松子辟谷,學(xué)黃冠師餐霞
出自宋代劉克莊《七十八詠六言十首》:
慕赤松子辟谷,學(xué)黃冠師餐霞。
更無(wú)半空鸞鶴,何異深山龜蛇。
注釋參考
赤松子
(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時(shí)神仙,各家所載,其事互有異同?!妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸霸笚壢碎f事,欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》:“ 神農(nóng) 時(shí)雨師也,能入火zi{1-1}燒, 崑崙山 上隨風(fēng)雨上下也。”《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸,吐故納新?!?高誘 注:“ 赤誦子 , 上谷 人也,病癘入山,導(dǎo)引輕舉?!薄稘h書·古今人表》:“ 赤松子 , 帝嚳 師?!?宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》:“ 赤松子 者, 炎帝 之諸侯也,既耄,移老 襄城 ,家于石室……《神仙傳》云:‘ 赤松子 者,服水玉, 神農(nóng) 時(shí)為雨師,教 神農(nóng) 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者,在 黃帝 時(shí)啖百草華,不穀,至 堯 時(shí)為木工,故傳謂 帝俈 師之。又云 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經(jīng),此 張良 所以愿從之游,非末代之?dāng)?shù)矣。’” 明 何景明 《張良》詩(shī):“一遇 黃石公 ,還從 赤松子 ?!?/p>
(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據(jù) 晉 葛洪 《神仙傳》載: 丹溪 人 皇初平 十五歲時(shí)外出牧羊,被道士攜至 金華山 石室中,四十馀年不復(fù)念家。其兄 初起 行山尋索,歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問羊何在, 初平 叱白石成羊數(shù)萬(wàn)頭。 初起 乃棄家從 初平 學(xué)道,“共服松脂、茯苓,至五百歲,能坐在立亡,行於日中無(wú)影,而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里,親族死終略盡,乃復(fù)還去。 初平 改字為 赤松子 , 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《云谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”,并云:“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》:“ 酈氏 《水經(jīng)》亦謂 赤松子 游 金華山 ,zi{1-1}燒而化……乃 皇初平 爾, 初平 亦 赤松子 也?!?/p>
辟谷
(1).謂不食五谷。道教的一種修煉術(shù)。辟谷時(shí),仍食藥物,并須兼做導(dǎo)引等工夫?!妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸澳藢W(xué)辟穀,道引輕身?!薄赌鲜贰る[逸傳下·陶弘景》:“ 弘景 善辟穀導(dǎo)引之法,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容。” 宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷七:“偶遇真人,授丹砂,辟穀有年,身輕於羽?!?明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·燃犀》:“辟穀餐霞,生涯一鉢盂,羽化住 蓬壺 ?!?清 納蘭性德 《擬古》詩(shī)之三四:“飲酒雖達(dá)生,辟穀乃長(zhǎng)年。”
(2).泛指不吃飯。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰:“青粱米可辟穀。以純苦酒浸三日,百蒸百曬,藏之。遠(yuǎn)行,日一餐之,可度十日;若重餐之,四百九十日不饑也?!?郭沫若 《盲腸炎·不讀書好求甚解》:“然而他們之攻擊gong{1-1}產(chǎn)主義也,則多因某個(gè)gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨人之不愜人意,因而遷怒及其主義,是猶因飯碗之不潔而生辟谷之想。”
黃冠
黃冠 (huángguān) 黃色的冠帽,多為道士戴用 hat worn by a Taoist priest 用以指代道人 Taoist priest 入華山為黃冠。—— 明· 顧炎武《復(fù)庵記》 范君為黃冠矣。 空空黃冠餐霞
餐食日霞。指修仙學(xué)道。語(yǔ)出《漢書·司馬相如傳下》:“呼吸沆瀣兮餐朝霞?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“《列仙傳》 陵陽(yáng)子 言春﹝食﹞朝霞,朝霞者,日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣,沆瀣,北方夜半氣也。并天地玄黃之氣為六氣?!?三國(guó) 魏 曹植 《驅(qū)車篇》:“封者七十帝, 軒皇 元獨(dú)靈。餐霞漱沆瀣,毛羽被身形?!?黃節(jié) 注:“《楚辭》曰:‘飡六氣而飲沆瀣兮,潄正陽(yáng)而含朝霞?!?唐 馬戴 《送道友入天臺(tái)山作》詩(shī):“漱齒飛泉外,餐霞早境中。” 明 張居正 《七賢詠·嵇中散》:“少無(wú)適俗韻,早有餐霞愿?!?/p>
劉克莊名句,七十八詠六言十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考