牛繼馬來(lái)幾換骨,鶴乘鸞去忽通家
出自宋代艾性夫《賦太和寺同根紅白梅》:
雪影蕭蕭帶晚霞,胭脂灼灼傍鉛華。
孤山夜合連枝來(lái),一樹(shù)春分二色花。
牛繼馬來(lái)幾換骨,鶴乘鸞去忽通家。
向來(lái)逋老題詩(shī)處,曾有紅裾拂碧紗。
注釋參考
換骨
(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙?!短綇V記》卷二十引 南唐 沉汾 《續(xù)神仙傳·王可交》:“一人曰:‘與酒喫?!陶邽a酒,而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰:‘酒是靈物,必得入口,當(dāng)換其骨。瀉之不出,亦乃命也?!薄顿Y治通鑒·唐武宗會(huì)昌五年》:“上餌道士金丹……自秋冬以來(lái),覺(jué)有疾,而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名,標(biāo)榜其名貴。 唐 馮贄 《云仙雜記·釀?chuàng)Q骨醪》:“ 憲宗 采鳳李花釀?chuàng)Q骨醪。” 宋 陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》:“小試換骨方,價(jià)重十冰甆?!?/p>
(2).佛教稱(chēng)得道受果。《景德傳燈錄·慧可大師》:“於寂默中,倏見(jiàn)一神人謂曰:‘將欲受果,何滯此耶?大道匪遙,汝其南矣?!钊沼X(jué)頭痛如刺,其師欲治之。空中有聲曰:‘此乃換骨,非常痛也?!?/p>
(3).喻作詩(shī)文活用古人之意,推陳出新。 宋 葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二:“詩(shī)家有換骨法,謂用古人意而點(diǎn)化之,使加工也?!?宋 陸游 《夜吟》之二:“夜來(lái)一笑寒燈下,始是金丹換骨時(shí)?!?清 錢(qián)謙益 《乙亥中秋次若撫來(lái)韻》之一:“病知居士安心法,貧得詩(shī)人換骨方。”
乘鸞
(1).傳說(shuō) 春秋 時(shí) 秦 有 蕭史 善chui{1*1}簫, 穆公 女 弄玉 慕之, 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 學(xué)簫作鳳鳴聲,后鳳凰飛止其家, 穆公 為作鳳臺(tái)。一日,夫婦俱乘鳳凰升天而去。見(jiàn) 漢 劉向 《列仙傳》。鸞鳳統(tǒng)類(lèi),后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》:“既異乘鸞,翻然永去;雖非舞鶴,即掩泉門(mén)?!?唐 李群玉 《玉真觀》詩(shī):“高情帝女慕乘鸞,紺髮初簪玉葉冠?!薄段饔斡洝返诹兀骸俺他[登紫府,跨鶴赴 瀛洲 ?!?/p>
(2).比喻求得佳偶。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》:“還問(wèn)取雨香云艷,燕語(yǔ)鶯啼,好遂吹簫愿,喜嬴臺(tái)乘鸞風(fēng)便。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》:“有多少官媒押定在烏紗后,不到乘鸞也死不休?!?/p>
(3).猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩(shī):“風(fēng)光滿眼宛如昨,故人乘鸞獨(dú)騰騫?!?/p>
忽通
象聲詞。 楊朔 《三千里江山》第三段:“zha{1-1}彈又是忽通一下,那人骨碌骨碌滾到大堤下去了?!?峻青 《老水牛爺爺》:“說(shuō)不定什么時(shí)候,就會(huì)忽通一聲,地陷落下去,把我們沖進(jìn)洪水里?!?/p>
艾性夫名句,賦太和寺同根紅白梅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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