人盡游方證佛心,師心無(wú)著外三乘
出自宋代梅摯《留題重光寺羅漢院贈(zèng)憲上人》:
人盡游方證佛心,師心無(wú)著外三乘。
蓮花結(jié)社新吟遠(yuǎn),玉紙抄經(jīng)舊價(jià)騰。
藥杵半和鈴索響,茶煙輕共衲云蒸。
我來(lái)與話高僧事,冷笑支公學(xué)養(yǎng)鷹。
注釋參考
游方
游方 (yóufāng) 指僧人、道士為修行問(wèn)道或化緣而云游四方 travel far and wide 搖身一變,變做個(gè)游方的云水全真?!段饔斡洝?h3>佛心佛教語(yǔ)。謂佛的大慈大悲之心?!队^無(wú)量壽經(jīng)》:“諸佛心者,大慈悲是?!?唐 王維 《為舜阇黎謝御題大通大照和尚塔額表》:“冀成寶器,仁王為琢玉之因;廣運(yùn)佛心,圣主受恆沙之祐。” 唐 司空?qǐng)D 《山中》詩(shī):“名應(yīng)不朽輕仙骨,理到忘機(jī)近佛心?!?/p>
師心
(1).以心為師,自以為是。《莊子·人間世》:“夫胡可以及化,猶師心者也?!?成玄英 疏:“是猶以心為師,尚有成見(jiàn),未能付之自然。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·文章》:“學(xué)為文章,先謀親友,得其評(píng)裁,知可施行,然后出手,慎勿師心自任,取笑旁人也?!薄顿Y治通鑒·晉武帝泰始二年》:“ 漢文 師心不學(xué),變古壞禮?!?清 顧炎武 《錢生肅潤(rùn)之父出示所輯方書》詩(shī):“哀哉末世醫(yī),誤人已無(wú)算……信口道熱寒,師心作湯散?!?/p>
(2).以心為師,不拘泥于成法。猶言獨(dú)出心裁。《關(guān)尹子·五鑒》:“善弓者,師弓不師 羿 ;善舟者,師舟不師 奡 ;善心者,師心不師圣?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 嵇康 師心以遣論, 阮籍 使氣以命詩(shī)。” 清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》:“朝廷既無(wú)市町村制之頒,而國(guó)民亦不克讀政法之學(xué),徒師心創(chuàng)造,已能默合如是,使再加以政治思想、國(guó)家思想,其能力豈可限制耶?” 魯迅 《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》:“ 正始 名士和竹林名士的精神滅后,敢于師心使氣的作家也沒(méi)有了?!?/p>
無(wú)著
無(wú)著 (wúzhāo) 沒(méi)有落腳依靠之處 without assured source 無(wú)著入手三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時(shí)為下大夫的儀制?!抖Y記·少儀》:“貳車者,諸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。” 鄭玄 注:“此蓋 殷 制也?!?/p>
(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》:“初根人為小乘,行四諦法;中根人為中乘,受十二因緣;上根人為大乘,則俢六度。雖階三乘,而要由修進(jìn)萬(wàn)行,拯度億流,彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn),乃可登佛境矣?!薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私?,精微萬(wàn)法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩(shī):“荒苔佛座參三乘,老樹(shù)僧房坐六朝?!?/p>
(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法,屬洞真部;以 靈寶天尊 所傳為中乘中法,屬洞元部;以 道德天尊 所傳為小乘初法,屬洞神部?!对企牌呋`》卷一:“精研三乘,詳觀四輔?!?/p>
梅摯名句,留題重光寺羅漢院贈(zèng)憲上人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考