出自先秦 荀子《荀子·樂論》：
摘自《荀子·樂論》
解釋：君子用鐘、鼓來引導(dǎo)人們的志向，用琴、瑟來使人們心情快樂。
原文摘要：
哭泣之聲，使人之心悲。帶甲嬰胄，歌于行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭衛(wèi)之音，使人之心淫；紳、端、章甫，舞韶歌武，使人之心莊。故君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言，此三者，君子慎之。凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應(yīng)之，順氣成象而治生焉。唱和有應(yīng)，善惡相象，故君子慎其所去就也。君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似于四時。故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂。故曰：樂者、樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲；以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也；樂行而民鄉(xiāng)方
注釋參考
君子
君子 (jūnzǐ) 對統(tǒng)治者和貴族男子的通稱 gentleman 彼君子兮?！对姟の猴L(fēng)·伐檀》 君子不齒。——唐· 韓愈《師說》 君子寡欲?！抉R光《訓(xùn)儉示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后來指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎?！墩撜Z》 君子有不戰(zhàn)。——《孟子·公孫丑下》 君子博學(xué)。——《荀子·勸學(xué)》 花之君子?！濉?周容《芋老人傳》 對別人的尊稱 honorific title to thers 君子書敘?！啤?李朝威《柳毅傳》 君子登山?！鳌?顧炎武《復(fù)庵記》 同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》 君子之后?！濉?梁啟超《譚嗣同傳》鐘鼓
亦作“ 鐘皷 ”。1.鐘和鼓。古代禮樂器?！对姟ぶ苣稀りP(guān)雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！薄秶Z·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》：“凡樂事，鐘皷以奏《九夏》?！?/p>
(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“曷若我咸臻仁壽，共樂鐘鼓?！?/p>
(3).指權(quán)貴人家的音樂。代指富貴?！蛾悤ば炝陚鳌罚骸暗搅猴嬜?，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓。”
(1).鐘和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數(shù)寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也?！?唐 韓愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛(wèi)》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則?！?/p>
(2).鐘和鼓。亦借指音樂?！秴问洗呵铩ろ樏瘛罚骸吧聿话舱硐诓桓屎裎?，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓?！?唐 李涉 《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞?！?宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“若敬從上人之命，即止水后，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”
(3).鐘和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復(fù)有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴?！?/p>
(4).鐘和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩：“云山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱?！?/p>
道志
言志；表達(dá)情志。 唐 權(quán)德輿 《＜唐使君盛山唱和集＞序》：“至於營合道志，詠言比事，有久敬之義焉?！?/p>
引導(dǎo)、勸導(dǎo)其心志向善的方面發(fā)展?！抖Y記·禮器》：“先王之制禮也，以節(jié)事，脩樂以道志。” 鄭玄 注：“勸之善也?！?陸德明 釋文：“道音導(dǎo)。”
琴瑟
琴瑟 (qínsè) 比喻夫妻感情和睦 be on friendly terms 窈窕涉女,琴瑟友之。——《詩·周南·關(guān)雎》 妻子好合,如鼓琴瑟?！对姟ば⊙拧こｉΑ?h3>樂心音樂的內(nèi)容。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“故知詩為樂心，聲為樂體；樂體在聲，瞽師務(wù)調(diào)其器；樂心在詩，君子宜正其文?！?/p>
(1).歡樂之心；心里快樂?！抖Y記·樂記》：“是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩。” 孔穎達(dá) 疏：“若外境所善，心必歡樂，歡樂在心，故聲必隨而寬緩也?！?元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“今日折向書齋玉壺中放，相近著緑窗，勝梨花淡粧，每日家浄洗雙眸樂心兒賞?！薄都t旗歌謠·竹片歌》：“趕快參加紅軍去，消滅敵人真樂心?！?/p>
(2).謂陶冶性情?！盾髯印氛摗罚骸熬右早姽膶?dǎo)志，以琴瑟樂心?！?/p>
荀子名句，荀子·樂論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
