出自唐代韋蟾《題僧壁》:
一竹橫檐掛凈巾,灶無煙火地?zé)o塵。
剃頭未必知心法,要且閑于名利人。
注釋參考
剃頭
[have one's head shaved] 剃去頭發(fā)
詳細(xì)解釋(1).剃發(fā),理發(fā)。 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·宜忌》:“五月多不剃頭,恐妨舅氏?!?王西彥 《尋常事》:“就只有一家矮門邊立著一根紙糊的紅綠柱子的剃頭店里,似乎還有人在扯閑天。”
(2).指落發(fā)出家。 明 梅鼎祚 《玉合記·逃禪》:“只怕你剃頭不剃心哩!”
未必
未必 (wèibì) 不一定;不見得 may not;not necessarily 未必有其實(shí)也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》 未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》 未必非圣人之所不能。 未必不過此已忘?!读凝S志異·促織》 他未必去北京心法
(1).佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證,故名。 唐 李華 《潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》:“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師 ,七葉相乘,謂之七祖,心法傳示,為最上乘。” 宋 葉夢(mèng)得 《石林詩話》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮圖心法,所至翛然,而工于作詩。”《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》:“自然神仙一輩,叫做會(huì)中人,再不消甚么口訣,甚么心法,都只是一笑而喻。”
(2).對(duì)色法而言,即指眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)等八種心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《<中庸>章句》:“此篇乃 孔 門傳授心法, 子思 恐其久而差也,故筆之於書,以授 孟子 ?!?宋 蔡沉 《<書經(jīng)集傳>序》:“精一執(zhí)中, 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
要且
卻是。表示轉(zhuǎn)折語氣。 唐 白居易 《夜題玉泉》詩:“遇客多言愛山水,逢僧盡道厭囂塵; 玉泉潭 畔松間宿,要且經(jīng)年無一人?!?唐 羅鄴 《早梅》詩:“滿園桃李雖堪賞,要且東風(fēng)晚始生?!?唐 方干 《送弟子伍秀才赴舉》詩:“由來不要文章得,要且文章出眾人?!?/p>
名利
名利 (mínglì) 指名位和利益 fame and wealth 不求名利 清除名利思想韋蟾名句,題僧壁名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考