至人本無(wú)我，與世初無(wú)方
出自宋代李廌《送杭州使君蘇內(nèi)相先生某用先生舊詩(shī)方丈仙人》：
至人本無(wú)我，與世初無(wú)方。
強(qiáng)從金鑾游，聊用示行藏。
忠清秉全德，日月可爭(zhēng)光。
振衣千載上，臨世濯滄浪。
注釋參考
至人
(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>
(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人。” 三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”
無(wú)我
無(wú)我 (wúwǒ) 佛教基本教義之一,斷言否認(rèn)靈魂、本體或任何其他先于任何現(xiàn)象存在的永久的物質(zhì)實(shí)體的存在 anatta;anatman無(wú)方
無(wú)方 (wúfāng) 不得法;方法不對(duì) in the wrong way;do not know how;not in the proper way 經(jīng)營(yíng)無(wú)方 沒(méi)有固定的方向、處所、范圍 nothing李廌名句，送杭州使君蘇內(nèi)相先生某用先生舊詩(shī)方丈仙人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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