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單詞乎

追養(yǎng)心何極,增封禮尚存

出自宋代蘇轍《亡嫂靖十君蒲氏挽詞二首》:

家風(fēng)足圖史,婦德儼蘋(píng)蘩。
湯沐從夫?qū)?,冠衣席弟恩?br>克家傳眾子,有后慶多孫。
追養(yǎng)心何極,增封禮尚存。

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注釋參考

追養(yǎng)

謂祭祀死者,繼盡孝養(yǎng)之道?!抖Y記·祭統(tǒng)》:“祭者,所以追養(yǎng)繼孝也?!?孔穎達(dá) 疏:“養(yǎng)者是生時(shí)養(yǎng)親,孝者生時(shí)事親,親今既沒(méi),設(shè)禮祭之,追生時(shí)之養(yǎng),繼生時(shí)之孝?!?漢 張衡 《東京賦》:“躬追養(yǎng)於廟祧,奉蒸嘗與禴祠。”《魏書(shū)·禮志二》:“臣聞國(guó)之大禮,莫崇明祀,祀之大者,莫過(guò)禘祫,所以嚴(yán)祖敬宗,追養(yǎng)繼孝。” 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書(shū)》:“馬醫(yī)夏畦之鬼,無(wú)不受子孫追養(yǎng)者。”

何極

(1).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示沒(méi)有窮盡、終極?!冻o·九辯》:“中瞀亂兮迷惑,私自憐兮何極?” 晉 潘岳 《寡婦賦》:“仰皇穹兮嘆息,私自憐兮何極?” 南朝 梁 任昉 《<王文憲集>序》:“士感知己,懷此何極?”

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不是出于。 唐 韓愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜狀》:“感自皇恩,微莖何極於造化;親逢嘉瑞,小臣喜遇於休明?!?/p>

尚存

尚存 (shàngcún) 現(xiàn)在還存在 remain 辦事處的遺跡尚存

蘇轍名句,亡嫂靖十君蒲氏挽詞二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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