設(shè)有三乘五教，也似添鹽和酣

出自宋代釋印肅《達(dá)理歌》：

普庵識心達(dá)理，不是胡言亂語。
教化三千大千，個(gè)個(gè)透泥入水。
應(yīng)無所住生心，更不祭神拜鬼。
時(shí)中凈念法身，何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑，各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散，亦不遠(yuǎn)尋山水。
亦不發(fā)愿燒香，亦不棄離妻子。
不咽眾生血味，便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。
見利便不干心，處處如欽父母。
你爭無明人我，我自無可作做。
修橋補(bǔ)路隨緣，身作山河國土。
供養(yǎng)大地含靈，上愿皇圖永固。
時(shí)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，日日民歌樂舞。
皆因自性天真，永不入他門戶。
如今一物無求，不著邪魔祛使。
不離當(dāng)處湛然，運(yùn)水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸，豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依，早被參方取怒。
只心普遍蓮花，何異西方凈土。
自古本自無迷，今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教，也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢，佛說無所作做。
更問達(dá)磨西來，他亦別無門路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有絲發(fā)是非，便入魔家邪戶。
死中得活之人，諸佛龍?zhí)焓刈o(hù)。
斬釘截鐵丈夫，這個(gè)凡夫了事。
如今人贊神欽，萬劫群靈仰慕。
到此若不回心，豈識摩尼寶庫。
自利利他不竭，經(jīng)劫且無怕怖。
披云嘯月吟古風(fēng)，透石穿山談?wù)齵1|1}法。
只個(gè)心如巧畫師，只個(gè)身如無縫塔。
東村老婆是我娘，爺是南門張大伯。

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注釋參考

三乘

三乘車。每乘四馬。殷商時(shí)為下大夫的儀制?！抖Y記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄注：“此蓋殷制也?！?/p>

(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法?！段簳め尷现尽罚骸俺醺藶樾〕耍兴闹B法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬行，拯度億流，彌歷長遠(yuǎn)，乃可登佛境矣?！薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私?，精微萬法全?！?潘飛聲《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語。謂以元始天尊所傳為大乘上法，屬洞真部；以靈寶天尊所傳為中乘中法，屬洞元部；以道德天尊所傳為小乘初法，屬洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

五教

(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種lun{1-1}理道德的教育?！稌に吹洹罚骸叭曜魉就?，敬敷五教?！?孔傳：“布五常之教。”《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！薄杜f唐書·玄宗紀(jì)下》：“敦風(fēng)勸俗，五教攸光?！?/p>

(2).古代練兵的五項(xiàng)內(nèi)容?！豆茏印けā罚骸拔褰?，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之?dāng)?shù)；三曰教其足，以進(jìn)退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣。”

(3). 唐人對司徒的別稱。宋孫光憲《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之。”此指唐司徒裴璩。宋洪邁《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐人好以它名標(biāo)榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教?！?/p>

(4).佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。唐法藏《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)。”