英雄氣概為則是,一變至道非難能
出自宋代陳普《勸學(xué)歌》:
太極肇判兩儀生,其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳,獨以道義超眾形。
立為三才中宇宙,發(fā)揮天地經(jīng)人倫。
茲事初非外爍伐,毫發(fā)皆奮七尺身。
后生可畏如日出,千金之軀豈可輕。
寸陰可惜莫虛擲,百年安得長青春。
有力如虎當(dāng)猛省,何況責(zé)望深父兄。
不通六籍不是學(xué),未了三才未是人。
希圣必須志堯舜,希賢必有為顏曾。
義理彝倫精講究,禮樂制度須詳明。
體用源流務(wù)透徹,血脈文理仍流行。
會通兩盡始無礙,范圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷,拔出筆力找千鈞。
不用高枕臥丘壑,用之家齊國治天下平。
不但匹無匹婦皆獲所,草木魚鱉咸清寧。
此皆后進(jìn)本分事,不為干利與求名。
更須掃除謔浪傲惰熊,打并嗜欲聲色{1|1}情。
一物一則同一敬,牢守孔孟張朱程。
吃緊工夫決有效,令聞廣譽(yù)垂千齡。
英雄氣概為則是,一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀,總是惰而不學(xué)昏昏貿(mào)貿(mào)枉生天地間。
注釋參考
英雄
英雄 (yīngxióng) 非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領(lǐng)袖群眾的人 hero 總攬英雄?!度龂尽ぶT葛亮傳》 英雄樂業(yè)。 英雄無覓孫仲謀處?!?宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》氣概
氣概 (qìgài) 正直、豪邁的態(tài)度 lofty quality;mettle;spirit 沒有具備先烈們具有的那種氣概 在某種活動中或生存方式中表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動或氣勢 stuff 表現(xiàn)出男子漢氣概一變
一度變化;一次變故或變革?!吨芏Y·春官·大司樂》:“凡六樂者,一變而致羽物,及川澤之示。”《論語·雍也》:“ 齊 一變,至於 魯 ; 魯 一變,至於道?!薄毒暗聜鳠翡洝ぷT空和尚》:“龍女有十八變,你試一變?!薄端问贰だ詈昧x傳》:“ 曦 死后若無威望者鎮(zhèn)撫,恐一變未息,一變復(fù)生?!薄秲号⑿蹅鳌返诙呕兀骸暗搅巳缃?,距國初進(jìn)關(guān)時節(jié),曾不百年,風(fēng)氣為之一變?!?/p>
至道
(1).指最好的學(xué)說、道德或政治制度。《禮記·學(xué)記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也?!薄抖Y記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無失。” 鄭玄 注:“此讀當(dāng)言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳?!?陳澔 集說引 應(yīng)氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無跡,故得其渾全精粹以為王?!?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬類取足於世;大化既洽,百姓無匱於心。”
(2).最高的原則、準(zhǔn)則?!盾髯印と逍А罚骸耙詮乃诪樯?,以貨財為寳,以養(yǎng)生為己至道,是民德也?!?/p>
(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)?!肚f子·在宥》:“來!吾語女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復(fù)其明,無遺身殃?!说郎乐?,吉兇之所住。至道之要,實貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父傳》:“讀釋氏經(jīng),亦能了其深義至道,以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》:“及見 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”
難能
不易做到;做不到。 宋 王安石 《賀運使學(xué)士轉(zhuǎn)官啟》:“恬於所守,人之難能?!?清 孔尚任 《桃花扇·爭位》:“ 史公 卻全不介意,反以操兵勦賊為喜,如此忠肝義膽,人所難能也?!?徐特立 《工讀》:“然迫令讀書四年,或有難能?!?/p>
陳普名句,勸學(xué)歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考