禪關(guān)無復(fù)老萊衣，陟屺心摧怨夕暉。
泣血可憐猶不死，望鄉(xiāng)無處欲何歸。
仁山老子方傳法，枯木堂中久息機。
不見桃花并柏樹，焉知四十九年非。

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禪關(guān)

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關(guān)，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑?！?宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關(guān)?！薄都t樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關(guān)，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關(guān)口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關(guān)蕭灑松枝麈，處士風(fēng)流墊角巾?！?/p>

無復(fù)

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)?！?陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以茍且得利，后將不可復(fù)得利也。”《晉書·王導(dǎo)傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導(dǎo) ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復(fù)憂矣?！?唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復(fù)歸。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》：“ 圣嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復(fù)有遺議於其間矣?！?/p>

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱樸子·對俗》：“不死之事已定，無復(fù)奄忽之慮?！?南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來搜集書史，頗得諸遺書，無復(fù)首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復(fù)奴隸種?！?/p>

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠(yuǎn)，不勞無功，不忠無親，不信無復(fù)，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣?！?/p>

(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規(guī)非者，其所為不得其事，其事不當(dāng)，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復(fù)，殘類滅宗亡國是也?！?/p>

老萊衣

《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“ 老萊子 孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側(cè)?！焙笠蛴谩袄先R衣”為孝養(yǎng)父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩：“兵戈不見 老萊 衣，嘆息人間萬事非?！?宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠(yuǎn)游大字院》詩：“聞過少傅宅，喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩：“一寸未忘游子線，萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑?！?/p>

陟屺

(1).《詩·魏風(fēng)·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。” 鄭玄 箋：“此又思母之戒，而登屺山而望也?！焙笠蛞浴摆灬ā睘樗寄钅赣H之典。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事親也，貧則有啜菽之歡，仕則有捧檄之慶，離則有陟屺之嘆，歿則有累茵之悲?！?明 孫仁孺 《東郭記·井上有李》：“因辟兄以離母，時懷陟屺之思。” 清 錢謙益 《南京光祿寺少卿馮若愚母錢氏加贈宜人制》：“為歌念母之詩，彌深陟屺之嘆。”參見“ 陟岵 ”。

(2).借指母親。

夕暉

日暮前余輝映照；夕陽的光輝。 唐 韋應(yīng)物 《送別河南李功曹》詩：“云霞未改色，山川猶夕暉?！?前蜀 韋莊 《婺州和陸諫議將赴闕懷陽羨山居》詩：“故國饒芳草，他山掛夕暉?！?宋 秦觀 《晚出左掖》詩：“金爵觚稜轉(zhuǎn)夕暉，翩翩宮葉墮秋衣?！?陳毅 《淮河晚眺》詩：“柳岸沙明對夕暉，長天 淮 水鶩爭飛。”

李處權(quán)名句，簡仁山海老用山谷贈靈源老人韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考