浮世塵勞墮渺茫，真儒器業(yè)要韜藏。
誰(shuí)知寂寞空山里，修省工夫未易量。

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浮世

人間，人世。舊時(shí)認(rèn)為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。 三國(guó) 魏 阮籍 《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成?！?唐 許渾 《將赴京留贈(zèng)僧院》詩(shī)：“空悲浮世云無(wú)定，多感流年水不還。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢(mèng) 華胥 ?！?丁玲 《母親》二：“ 曼貞 這時(shí)，也正有著一種悲涼的浮世的感覺(jué)?！?/p>

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務(wù)的煩惱?！稛o(wú)量壽經(jīng)》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《同泰僧正講》詩(shī)：“何因動(dòng)飛轡，暫使塵勞輕?！?明 李贄 《復(fù)陶石簣書(shū)》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂(lè)自在漢耳?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“有境相應(yīng)行心，有非境不相應(yīng)行心；若廣分別言，則有八萬(wàn)四千塵勞，皆起一心?！?/p>

(2).泛指事務(wù)勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見(jiàn) 錢(qián)塘 八月濤?！?宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰(shuí)聽(tīng)?！?郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來(lái)的，在極端的險(xiǎn)厄之后，塵勞未定，便委屈他來(lái)?yè)?dān)任了這一次的苦役。”

渺茫

真儒

真正的儒者。猶大儒。 漢 揚(yáng)雄 《法言·寡見(jiàn)》：“如用真儒，無(wú)敵於天下?！?唐 韓愈 《答殷侍御書(shū)》：“每逢學(xué)士真儒，嘆息踧踖，愧生于中，顏?zhàn)冇谕?，不?fù)自比于人?！薄端问贰さ缹W(xué)傳一·程顥》：“道不行，百世無(wú)善治；學(xué)不傳，千載無(wú)真儒。無(wú)真儒，則貿(mào)貿(mào)焉莫知所之，人欲肆而天理滅矣?！?清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“ 宋 之時(shí)，真儒乃得圣人之旨，羣經(jīng)略有定説?！?/p>

器業(yè)

(1).指生產(chǎn)工具和勞動(dòng)方式。 漢 王充 《論衡·齊世》：“夫器業(yè)變易，性行不異。”

(2).功名事業(yè)。 唐 李商隱 《和劉評(píng)事永樂(lè)閑居見(jiàn)寄》：“白社幽閑君暫居，青云器業(yè)我全疎?！?宋 陸游 《賀葉提刑啟》：“竊惟大任之降，將啟非常之元，必使備歷於阻難，所以終成其器業(yè)?！?/p>

(3).才能學(xué)識(shí)。 晉 葛洪 《抱樸子·知止》：“夫器業(yè)不異而有抑有揚(yáng)者，無(wú)知己也?！?宋 范仲淹 《答手詔條陳十事》：“又國(guó)家開(kāi)文館，延天下英才，使之直祕(mì)庭覽羣書(shū)，以待顧問(wèn)，以養(yǎng)器業(yè)，為大用之備?！薄独m(xù)資治通鑒·宋真宗景德二年》：“委中書(shū)門(mén)下先加考試，如器業(yè)可觀，具名聞奏?！?/p>

韜藏

隱藏；包藏。 五代 齊己 《渚宮自勉》詩(shī)之一：“形容侵老病，山水憶韜藏。” 宋 歐陽(yáng)修 《＜仲氏文集＞序》：“而獨(dú)韜藏抑鬱，久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世?！?明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》：“既承洞察，焉敢韜藏？” 清 戴名世 《＜劉退菴先生稿＞序》：“而先生之韜藏自晦，其奇為世人所不識(shí)者，又豈特此而已也耶。”

袁燮名句，贈(zèng)毛希元二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考