韓康雖復(fù)在人間，王霸終思隱巖竇。

出自唐朝李頎《答高三十五留別便呈于十一》

累薦賢良皆不就，家近陳留訪耆舊。韓康雖復(fù)在人間，
王霸終思隱巖竇。清冷池水灌園蔬，萬物滄江心澹如。
妻子歡同五株柳，云山老對一床書。昨日公車見三事，

注釋參考

韓康

漢趙岐《三輔決錄》卷一：“ 韓康，字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采藥賣於長安市中，口不二價者三十餘年。時有女子買藥於康，怒康守價，乃曰：‘公是韓伯休邪，乃不二價乎？’ 康嘆曰：‘我欲避名，今區(qū)區(qū)女子皆知有我，何用藥為？’遂遯入霸陵山中，博士公車連徵不至?！笔乱嘁姟逗鬂h書·逸民傳·韓康》。后遂以“韓康”借指隱逸高士。亦泛指采藥、賣藥者。南朝陳徐陵《長安道》詩：“ 韓康賣良藥，董偃鬻明珠。” 唐李頎《答高三十五留別便呈于十一》詩：“ 韓康雖復(fù)在人間，王霸終思隱巖竇?！?唐白居易《酬夢得貧居詠懷見贈》：“病添莊舄吟聲苦，貧欠韓康藥債多。” 清顧炎武《贈鄔處士繼思》詩：“市中問韓康，藥肆在何許?！?/p>

雖復(fù)

猶縱令。三國魏嵇康《家誡》：“雖復(fù)守辱不已，猶當(dāng)絶之?！?北周庾信《周上柱國齊王憲神道碑》：“自爾承基纂基，保受姓氏，雖復(fù)千年一圣，終是百世同宗?！?/p>

人間

人間 (rénjiān) 指整個人類社會;世間 man’s world;the world 要留清白在人間?！鳌?于謙《石灰吟》詩人間四月芳菲盡?！巍?沈括《夢溪筆談》

王霸

王霸 (wángbà) 王:春秋時周天子為各諸侯國之共主,稱王。霸:諸侯國中的盟主,稱“霸”。比喻用正義和權(quán)力來統(tǒng)治 rule by justice and rule by force

巖竇

亦作“巖竇”。即巖穴。唐李頎《答高三十五留別》詩：“ 韓康雖復(fù)在人間，王霸終思隱巖竇。” 宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷四：“ 湖湘巖竇中多石燕，附石而生?！?金元好問《寶嚴(yán)紀(jì)行》詩：“遙遙金門寺，寳焰出巖竇?！?清吳敏樹《吳南屏聽雨樓記》：“而其為山，崗阜堆復(fù)，無巖竇泉石之奇，峰嶺之秀?！?/p>

李頎名句，答高三十五留別便呈于十一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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